HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О женщине, просящей мужа развода с другой

Хадис № 2176

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا وَلِتَنْكِحَ، فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص5
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по условию аль-Бухари (6601).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص503
Нам передал аль-Ка‘наби, от Малика, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть женщина не просит развода для своей сестры, чтобы опустошить её блюдо (лишить её доли) и самой выйти замуж, ибо ей достанется лишь то, что предопределено для неё»
т. 2 с. 254

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж138
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 6, с. 159
١٣ - كتاب الطلاق (باب في من خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا) [٢١٧٥] أَيْ أَفْسَدَهَا بِأَنْ يُزَيِّنَ إِلَيْهَا عَدَاوَةَ الزَّوْجِ (أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ) بِتَقْدِيمِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ عَلَى الزَّاي الْمُعْجَمَةِ مُصَغَّرًا (لَيْسَ مِنَّا) أَيْ مِنْ أَتْبَاعِنَا (مَنْ خَبَّبَ) بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْأُولَى بَعْدَ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ خَدَعَ وَأَفْسَدَ (امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا) بِأَنْ يذكر مساوىء الزَّوْجِ عِنْدَ امْرَأَتِهِ أَوْ مَحَاسِنَ أَجْنَبِيٍّ عِنْدَهَا (أَوْ عَبْدًا) أَيْ أَفْسَدَهُ (عَلَى سَيِّدِهِ) بِأَيِّ نَوْعٍ مِنَ الْإِفْسَادِ وَفِي مَعْنَاهُمَا إِفْسَادُ الزَّوْجِ عَلَى امْرَأَتِهِ وَالْجَارِيَةِ عَلَى سَيِّدِهَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وأخرجه النسائي [٢١٧٦] (لَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا) أَيْ فِي كَوْنِهَا مِنْ بَنَاتِ آدَمَ (لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا) وَفِي رواية الْبُخَارِيِّ لِتَسْتَفْرِغَ مَا فِي صَحْفَتِهَا وَالصَّحْفَةُ إِنَاءٌ كَالْقَصْعَةِ يَعْنِي لِتَجْعَلَ تِلْكَ الْمَرْأَةُ قَصْعَةَ أُخْتِهَا خَالِيَةً عَمَّا فِيهَا وَهَذَا كِنَايَةٌ عَنْ أَنْ يَصِيرَ لَهَا مَا كَانَ يَحْصُلُ لِضَرَّتِهَا مِنَ النفقة وغيرها (ولتنكح) عطف على لتسفرغ وَكِلَاهُمَا عِلَّةٌ لِلنَّهْيِ أَيْ لِتَجْعَلَ صَحْفَتَهَا فَارِغَةً لتفوز بحظها وتنكح زوجها
13 - книга о разводе (глава о том, кто настраивает женщину против её мужа) [2175] то есть испортил её отношения с мужем тем, что представил ей в привлекательном виде враждебность к мужу. («передал нам Аммар ибн Рузайк») — с предшествованием несогласной «ра» несогласной «зай», в форме уменьшительного имени. («не из нас») то есть не из числа наших последователей («тот, кто настраивает») — со сдвоенным первым «ба» после несогласной «ха», то есть обманул и испортил отношения («женщину против её мужа») — путём упоминания перед ней недостатков мужа или достоинств чужого мужчины («или раба») то есть испортил его отношения («против его господина») — любым видом порчи. В том же смысле — порча отношений мужа с его женой и рабыни с её госпожой. Аль-Мунзири сказал: этот хадис передал также ан-Насаи. [2176] («пусть женщина не просит развода своей сестры») то есть в силу того, что обе они — из дочерей Адама («чтобы опустошить её блюдо»). В риваяте аль-Бухари: «чтобы опустошить то, что в её блюде». «Сахфа» — сосуд, подобный чаше; смысл в том, чтобы эта женщина сделала блюдо своей сестры (по вере) пустым от того, что в нём было. Это иносказание о том, чтобы ей досталось то, что получала её соперница из содержания и прочего. («и чтобы вышла замуж») — соединено союзом с «чтобы опустошить», и оба выражения указывают на причину запрета, то есть чтобы сделать её блюдо пустым, дабы обрести свою долю и выйти замуж за её мужа.