Сунан Абу Дауда

Хадис № 2324

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِ قَالَ: «وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ، وَكُلُّ جَمْعٍ مَوْقِفٌ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص50
Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
Шуайб аль-Арнаут:достоверный по своим путямصحيح بطرقهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص15

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Хаммад в хадисе Аййуба от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Абу Хурайры, в котором упомянул Пророк ﷺ следующее: «Разговление ваше — в тот день, когда вы разговляетесь, а жертвоприношение ваше — в тот день, когда вы совершаете жертвоприношение. Всякое место в Арафате — место стояния, всякое место в Мине — место заклания жертвы, все ущелья Мекки — место заклания жертвы, и всякое место в Джам‘е — место стояния».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3

Шарх1 Тахридж41 Редкие слова1

فِجَاجِ: (فَجَجَ) — «фаджаджа». В хадисе о хадже: «И все فِجَاج (фиджадж) Мекки — место для жертвоприношения». Аль-фиджадж — множественное число от فَجّ (фадж), что означает широкую дорогу. Слово это повторяется в хадисах и в единственном, и во множественном числе. Отсюда же хадис: «Он сказал Умару: не пройдёшь ты по одной дороге (фадж), чтобы шайтан не пошёл по другой дороге». А Фадж ар-Рауха — дорога, по которой Пророк шёл к Бадру, в год завоевания и в год хаджа. И в нём же: «Он, когда мочился, широко расставлял ноги (تَفَاجّ, тафадж), так что мы отходили от него в сторону». Ат-тафадж — это усиленное действие раздвигания того, что между ногами, происходит оно от аль-фадж — «дорога». Отсюда же хадис Умм Ма‘бад: «Она широко расставила перед ним ноги (тафаджжат), и молоко пошло обильно, и она стала пережёвывать жвачку». И хадис Убады аль-Мазини: «Я сел верхом на верблюда-самца, и он широко расставил ноги (тафадж) для мочеиспускания». Отсюда же хадис — когда его спросили о племени Бану Амир, он сказал: «Верблюд светлый, широко расставляющий ноги (مُتَفَاجّ, мутафадж)». Он имел в виду, что они пребывают в достатке воды и растительности, так что верблюд постоянно мочится от обильной еды и питья.