HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Желательные окрасы лошадей

Хадис № 2543

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكُمْ بِكُلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ " ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكُمْ بِكُلِّ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ كُمَيْتٍ أَغَرَّ " ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ سَأَلْتُهُ : لِمَ فُضِّلَ الْأَشْقَرُ ؟ قَالَ : لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ جَاءَ بِالْفَتْحِ صَاحِبُ أَشْقَرَ .
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص196
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص197
Нам передал Харун ибн Абдуллах. Он сказал: нам передал Хишам ибн Саид ат-Талакани. Он сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Мухаджир аль-Ансари. Он сказал: мне передал Акыль ибн Шабиб от Абу Вахба аль-Джушами, который был сподвижником (Пророка ﷺ). Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Держитесь любого гнедого коня со звездой на лбу и белыми отметинами на ногах, или рыжего со звездой на лбу и белыми отметинами на ногах, или вороного со звездой на лбу и белыми отметинами на ногах». Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи. Он сказал: нам передал Абу аль-Мугира. Он сказал: нам передал Мухаммад ибн Мухаджир. Он сказал: нам передал Акыль ибн Шабиб от Абу Вахба. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Держитесь любого рыжего со звездой на лбу и белыми отметинами на ногах, или гнедого со звездой на лбу», — и привёл хадис подобным образом. Мухаммад, то есть Ибн Мухаджир, сказал: я спросил его: «Почему рыжему отдано предпочтение?» Он ответил: «Потому что Пророк ﷺ отправил военный отряд, и первым, кто пришёл с победой, был всадник на рыжем коне»
т. 3 с. 22

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж4
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 156
١٢٥ - (بَاب فِيمَا يُسْتَحَبُّ مِنْ أَلْوَانِ الْخَيْلِ) [٢٥٤٣] (الْجُشَمِيُّ) بِضَمٍّ وَفَتْحٍ (عَلَيْكُمْ) اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى الْزَمُوا (بِكُلِّ كُمَيْتٍ) بِضَمِّ الْكَافِ مُصَغَّرًا هُوَ الَّذِي فِي لَوْنِهِ الْحُمْرَةُ وَالسَّوَادُ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ (أَغَرَّ) أَيِ الَّذِي فِي جَبْهَتِهِ بَيَاضٌ كَثِيرٌ (مُحَجَّلٍ) أَيْ أَبْيَضَ الْقَوَائِمِ (أَوْ أَشْقَرَ) أَيْ أَحْمَرَ وَالشُّقْرَةُ الْحُمْرَةُ الصَّافِيَةُ قَالَ الطِّيبِيُّ الْفَرْقُ بَيْنَ الْكُمَيْتِ وَالْأَشْقَرِ بِقُتْرَةٍ تَعْلُو الْحُمْرَةَ وَبِسَوَادِ الْعُرْفِ وَالذَّنَبِ فِي الْكُمَيْتِ (أَوْ أَدْهَمَ) أَيْ أَسْوَدَ مِنَ الدُّهْمَةِ وَهِيَ السَّوَادُ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ وَأَوْ فِيهِمَا لِلتَّنْوِيعِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [٢٥٤٤] (عَلَيْكُمْ بِكُلِّ أَشْقَرَ إِلَخْ) فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ قَدَّمَ ذِكْرَ أَشْقَرَ بِخِلَافِ الرِّوَايَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ (وَسَأَلْتُهُ) أَيْ عَقِيلًا (لِمَ فُضِّلَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ التَّفْضِيلِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ المنذري (بن عَبَّاسٍ) بَدَلٌ عَنْ جَدِّهِ (يُمْنُ الْخَيْلِ) أَيْ بَرَكَتُهَا (فِي شُقْرِهَا) بِضَمِّ أَوَّلِهِ جَمْعُ أَشْقَرَ
Глава 125 - О том, какие цвета лошадей предпочтительны [2543] «Аль-Джушами» — слово с даммой и фатхой, имя действия со значением «держитесь» (الزموا). «Бикул Кумейт» — с даммой на кафе, уменьшительная форма; это тот, у кого цвет красновато-чёрный, при этом мужской и женский роды равны. «Агарр» — тот, у кого на лбу много белого. «Мухаджжаль» — белые ноги. «Или ашкар» — то есть рыжий, а ашкара — чисто рыжий цвет. Ат-Тайиби сказал, что разница между кумейтом и ашкаром в том, что у кумейта есть пятна, которые покрывают красный цвет, а также чёрные отметины на холке и хвосте. «Или адхам» — то есть чернее, чем дхума (тёмный чёрный цвет), а дхума — это чёрный, согласно словарю. Или в обоих вариантах для разнообразия, сказал аль-Мундири, и это передал ан-Насаи. [2544] «Бикул ашкар иллах» — в этой риваяте упомянут ашкар первым, в отличие от предыдущей риваяты. «Ва са'альтуху» — то есть Акила, «почему он предпочтителен?» — в форме пассива превосходной степени. Хадис не содержит ответа аль-Мундири. «Бин Аббас» — вместо его деда. «Юмну аль-хайль» — то есть благословение лошадей. «Фи шукриха» — с даммой на первом, множественное число от ашкар.