Хадис № 2549

Цепочка передатчиков

حَائِشَ

حَيَشَ (хайша) — в хадисе рассказывается, что группа людей приняла ислам и пришла в Медину с мясом, и у сподвижников возник страх и отвращение от этого мяса, они сказали: «Возможно, они не закололи его по исламскому обряду». Они спросили об этом, и им ответили: «Вы сами заколите и ешьте». Слово تحيشت означает, что они разбежались, удалились. Говорят: حاش يحیش حیشا — если кто-то испугался и разбежался. Также слово может писаться с буквой джим. В хадисе Умара говорится, что он сказал своему брату Зейду в день призыва к битве с мятежниками: «Что это за хайш и килл?» — то есть, что это за страх и бегство. Килл — это дрожь. В другом хадисе говорится, что он вошёл в حائش نخلة — это пальма, ветви которой переплелись, словно охватывая друг друга. Корень слова с буквой вау, но упоминается здесь из-за звучания. В хадисах также говорится, что самым любимым укрытием для человека был حائش نخلة или стена. Это слово повторяется в хадисах.

ذِفْرَاهُ

ذَفَرَ (зафара) — в описании Хавды (водоема) говорится, что его глина пахнет мускусом и называется أَذْفَر (азфар) — то есть приятный запах. Слово ذَفَر (зафар) с движением (тахрик) может относиться как к приятному, так и к неприятному запаху, различаясь по тому, что к нему добавляется и как описывается. В описании рая говорится, что его земля пахнет мускусом и называется أَذْفَر. В хадисах упоминается, что при поглаживании головы верблюда и его ذِفْرَى (зифра) — это основание уха верблюда, и их два. Слово الذِّفْرَى (аз-зифра) женского рода, а буква алиф в конце может быть для женского рода или для присоединения. В хадисе о походе к Бадру говорится, что пророк расстроил (جزع) суфейра (птицу), а затем вылил воду в два ذِفْرَان (зифран) — это два ущелья с разрывом в букве фа. В хадисах также упоминается, что ذَفَرَ (зафара) означает подмигнуть. Говорят, что ذَفَرَتْ (зафарат) — это когда животное поднимает ногу и идет на трех ногах, словно ступая по ступеням. Также передается, что слово عَنِتَتْ (анитат) с буквой нун будет рассмотрено позже.

وَتُدْئِبُهُ .

حَرْفُ الدَّالِ (باب الدال مع الهمزة) (да'аба) — раздел о сочетании буквы дал с хамзой. В этом разделе говорится о слове دأب (да'аб), которое означает настойчивость и привычку. В хадисе сказано: «Принимайте ночную молитву, ведь это привычка праведников до вас». Дأب — это обычай и занятие, и слово может изменяться по форме. Его корень связан с усердием и трудом в работе, но арабы расширили значение до привычки и занятия. В хадисах встречается выражение «факана да'аби ва да'абухум» — «это была моя и их привычка», и оно повторяется несколько раз. Также приводится хадис о верблюде, который поклонился своему хозяину и сказал: «Он жалуется мне, что ты голодаешь его и изнуряешь». Здесь используются формы да'аба, яда'абу, да'абан и ду'убан, а также ад'абтуху — я изнурил его.

وَذَرَفَتْ

ذَرَفَ (зарафа) — глагол, означающий «пускать слёзы». В хадисе Ирбада говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс проникновенную речь, от которой у слушателей потекли слёзы. ذَرَفَ (зарафа) в отношении глаз означает, что из них текут слёзы. В хадисе Али сказано: «Вот теперь я добавил к пятидесяти», то есть прибавил к ним. Также употребляются формы ذَرَفَ и ذَرَّفَ.