Глава 161 - О мольбе при прощании
[2600] Передается от Казазы, с огласовками и разъяснениями, он сын Яхьи аль-Басри: «هلُمَّ» — то есть «иди» или «приходи». В Хиджазе это слово употребляется одинаково для единственного и множественного числа, и строится на основе гласной «фатха». В племени Тамим оно удваивается и собирается во множественное.
В «аль-Маджма’» приводится выражение «أستودع الله دينك» — «вверяю Аллаху твою религию», то есть «сохраняю и прошу у Него сохранения твоей религии и твоей доверенности». Аль-Хаттаби объясняет, что здесь под «доверенностью» понимаются родственники и те, кто останется после тебя, а также имущество, которое ты вверяешь и сохраняешь через своего доверенного, представителя и тех, кто в этом смысле. Упоминание религии вместе с доверием связано с тем, что путешествие — это место страха и опасности, где могут возникнуть трудности и усталость, что может привести к пренебрежению некоторыми религиозными обязанностями. Поэтому он молится за помощь и успех в этом.
В «Фатх аль-Вадуд» сказано, что «твоя доверенность» означает то, что у тебя находится из доверенностей от Аллаха или от кого-либо из Его творений, или то, что ты вверил кому-либо, или что связано с тобой из доверенностей. «И завершающие дела твои» (وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكِ) — множественное от «печать», то есть то, чем завершается твое дело, то есть его конец, и множественное употреблено для указания на общность всех твоих дел.
Об этом говорит аль-Мунзири, и передал ан-Насаи.
[2601] Сайлахини (с огласовками: с фатхой на мухмаля, затем лям с сукуном, затем мухмаля с касрой, затем лям с сукуном, затем нун) — это деревня близ Багдада, расстояние между ними около трех фарсахов. В «аль-Марасид» говорится: «Если он хочет вверить армию» — то есть войско, направляющееся к врагу.
Об этом говорит аль-Мунзири, и передал ан-Насаи.