HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Путешествие в одиночку

Хадис № 2607

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ، وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ، وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص124
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص249
Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби передал нам от Малика, от Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один всадник — шайтан, два всадника — два шайтана, а трое — уже отряд».
т. 3 с. 36

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж4Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 191
صَخْرُ بْنُ وَادِعَةَ الْغَامِدِيُّ وَغَامِدٌ فِي الْأَزْدِ سَكَنَ الطَّائِفَ وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ وَرَوَى عَنْهُ عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ يَعْلَى الطَّائِفِيِّ وَلَا أَعْلَمُ لِصَخْرٍ غَيْرَ حَدِيثِ بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا وَهُوَ لَفْظٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ رَوَى حَدِيثًا آخَرَ وَهُوَ قَوْلُهُ لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ ٦٧ - (بَاب فِي الرَّجُلِ يُسَافِرُ وَحْدَهُ) [٢٦٠٧] (الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ مَعْنَاهُ أَنَّ التَّفَرُّدَ وَالذَّهَابَ وَحْدَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ فِعْلِ الشَّيْطَانِ وَهُوَ شَيْءٌ يَحْمِلُهُ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ وَيَدْعُوهُ إِلَيْهِ وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ فَإِذَا صَارُوا ثَلَاثَةً فَهُوَ رَكْبٌ أَيْ جَمَاعَةٌ وَصَحْبٌ قَالَ وَالْمُنْفَرِدُ فِي السَّفَرِ إِنْ مَاتَ لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَقُومُ بِغُسْلِهِ وَدَفْنِهِ وَتَجْهِيزِهِ وَلَا عِنْدَهُ مَنْ يُوصِي إِلَيْهِ فِي مَالِهِ وَيَحْمِلُ تَرِكَتَهُ إِلَى أَهْلِهِ وَيُورِدُ خَبَرَهُ إِلَيْهِمْ وَلَا مَعَهُ فِي سَفَرِهِ مَنْ يُعِينُهُ عَلَى الْحُمُولَةِ فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً تَعَاوَنُوا وَتَنَاوَبُوا الْمَهْنَةَ وَالْحِرَاسَةَ وَصَلَّوُا الْجَمَاعَةَ وَأَحْرَزُوا الْحَظَّ فِيهَا انْتَهَى وَيَجِيءُ بَعْضُ البيان بعد البابين والحديث صححه الحاكم وبن خُزَيْمَةَ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَصَحَّحَهُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ٦٨ - (بَاب فِي الْقَوْمِ يُسَافِرُونَ يُؤَمِّرُونَ أَحَدَهُمْ) [٢٦٠٨] أَيْ يَجْعَلُونَ أَحَدَهُمْ أَمِيرًا عَلَيْهِمْ (فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ إِنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ لِيَكُونَ أَمْرُهُمْ جَمِيعًا وَلَا يَتَفَرَّقُ بِهِمُ الرَّأْيُ وَلَا يَقَعُ بَيْنَهُمُ الِاخْتِلَافُ انْتَهَى وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ
Сахр ибн Вади'а аль-Гамиди был из племени Гамид, входящего в Азд. Он проживал в Таифе и считался одним из известных жителей Хиджаза. От него передавал Умара ибн Хадид, личность которого неизвестна, и кроме Я'ля ат-Таифи, никто другой не передавал от него. Мне не известно о других хадисах от Сахра, кроме хадиса «Благословенна моя умма в её утренние часы», который является формулировкой, переданной группой от Пророка ﷺ. Это последнее его высказывание. Некоторые передавали, что он передал другой хадис, в котором говорится: «Не ругайте мёртвых, чтобы не причинять вред живым». На этом заканчивается речь аль-Мунзири. 67 - Глава о человеке, путешествующем в одиночку [2607] «Едущий — шайтан, и двое едущих — два шайтана». Аль-Хаттаби объясняет, что смысл этого в том, что одиночное путешествие по земле является делом шайтана, это то, к чему подталкивает и зовёт шайтан. То же относится и к двоим. Но если их становится трое, то это уже караван, то есть группа и компания. Он говорит, что если один путешественник умирает, то при нём нет никого, кто мог бы совершить его омовение, погребение и подготовку, нет того, кто мог бы распоряжаться его имуществом, передать наследство его родственникам и сообщить им о его смерти, а также нет помощника в дороге для ношения груза. Если же их трое, они помогают друг другу, по очереди берут на себя работу и охрану, совершают коллективную молитву и обеспечивают безопасность. На этом заканчивается. После этих двух глав приводится дополнительное разъяснение. Хадис был подтверждён аль-Хакимом и Ибн Хузаймой, а также аль-Хакимом был приведён из хадиса Абу Хурайры и подтверждён им. Аль-Мунзири сказал, что хадис также приводил ан-Насаи. 68 - Глава о группе, путешествующей, которая назначает одного из них руководителем [2608] То есть они назначают одного из них эмиром (главой). «Пусть они назначат одного из них эмиром». Аль-Хаттаби говорит, что этот приказ дан для того, чтобы их дела были общими, чтобы у них не было разногласий и чтобы между ними не возникали споры. На этом заканчивается. Хадис не комментируется аль-Мунзири.