«مُتَرَصِّدِينَ (بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ)» — то есть вы возвращаетесь к сражению и вновь устремляетесь к нему. Говорят: «عَكَّرْتُ عَلَى الشَّيْءِ», если я обратился к нему с вниманием и вернулся к нему после того, как отошёл.
Аль-Асмаи сказал: «Я видел бедуина, который тряс одежду, убивая блох и оставляя вшей. Я спросил его, зачем он так делает. Он ответил: «Я убиваю всадников, а затем возвращаюсь к пехоте (أَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ)». В итоге фи’а — это группа людей в общем смысле, а та’ифа — отряд, который следует за армией. Если на них наваливается страх или поражение, они обращаются к ней».
Аль-Хаттаби сказал, что этим выражением оправдывается их поведение, и это толкование слов Аллаха, Преславен Он: «أَوْ مُتَحَيِّرًا إِلَى فِئَةٍ» — «или колеблющимся, обращающимся к группе».
Аль-Мунзири передал это и отметил, что Тирмизи, который тоже приводил этот хадис, сказал, что он «хасан» (хороший), и что мы знаем его только от передачи Язида ибн Аби Зияда, который был последним, кто говорил об этом.
Язид ибн Аби Зияд обсуждал это с несколькими учёными.
[2648] «وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يومئذ» — то есть в день их встречи, «دبره» — после неё, «إلا متحرفا لقتال أو متحيرا إِلَى فِئَةٍ» — кроме как уклоняющегося к сражению или колеблющегося, обращающегося к группе, «فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ومأواه جهنم وبئس المصير» — тот навлекает на себя гнев Аллаха, и его место — в Джаханнаме, и каково же плохое возвращение.
Смысл слова «متحرفا لقتال» — это поворот к сражению, то есть он показывает им слабость, замышляя коварство, желая поражения. «أو متحيرا» — то есть присоединяющимся. «إلى فئة» — это группа мусульман, к которой он обращается за помощью или с которой он укрепляется.
Таково толкование в «Тафсире аль-Джаляляйн».
Аль-Мунзири сказал, что это передал ан-Насаи. Это последний хадис из шестнадцатой главы из книги аль-Хатиба. Хвала Аллаху, Господу миров, и благословение и мир нашему господину Мухаммаду ﷺ и его семье.
Завершение слов аль-Мунзири.
88 — «ГЛАВА О ЗАКЛЮЧЁННОМ В ПЛЕНУ, КОТОРОМУ НЕ ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНО ОСТАВАТЬСЯ В КУФРЕ»
[2649] От Хаббаба (с открытой ха и удвоенной мваххадой) — он сын аль-Артти. «مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً» — то есть он положил бурду (полосатое одеяние) под голову. Значение: он сделал бурду подушкой для себя, ибо «تَوَسَّدَ الشَّيْءَ» означает положить что-то под голову.