HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О том, что пленного бьют и допрашивают

Хадис № 2681

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَدَبَ أَصْحَابَهُ فَانْطَلَقُوا إِلَى بَدْرٍ، فَإِذَا هُمْ بِرَوَايَا قُرَيْشٍ فِيهَا عَبْدٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ، فَأَخَذَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ أَيْنَ أَبُو سُفْيَانَ؟ فَيَقُولُ: وَاللَّهِ مَالِي بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ عِلْمٌ، وَلَكِنْ هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ جَاءَتْ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ، وَعُتْبَةُ، وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، فَإِذَا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ. فَيَقُولُ: دَعُونِي، دَعُونِي أُخْبِرْكُمْ، فَإِذَا تَرَكُوهُ قَالَ: وَاللَّهِ مَالِي بِأَبِي سُفْيَانَ مِنْ عِلْمٍ، وَلَكِنْ هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ أَقْبَلَتْ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ، وَعُتْبَةُ، وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ قَدْ أَقْبَلُوا وَالنَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ يَسْمَعُ ذَلِكَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ لَتَضْرِبُونَهُ إِذَا صَدَقَكُمْ، وَتَدَعُونَهُ إِذَا كَذَبَكُمْ، هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ أَقْبَلَتْ لِتَمْنَعَ أَبَا سُفْيَانَ». قَالَ أَنَسٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا». وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ، «وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا». وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ، «وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا». وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ". فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا جَاوَزَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَمَرَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأُخِذَ بِأَرْجُلِهِمْ فَسُحِبُوا فَأُلْقُوا فِي قَلِيبِ بَدْرٍ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص147
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1779).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص315
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) призвал своих сподвижников, и они отправились к Бадру. Там они захватили пленника из курайшитов — чёрного раба из племени Хаджжадж. Сподвижники спрашивали его, где Абу Суфьян. Тот отвечал: «Клянусь Аллахом, я ничего не знаю о нём, но вот курайшиты, среди них Абу Джахль, Утба, Шейба ибн Раби»а и Умайя ибн Халаф». Когда он говорил это, его били. Он просил оставить его, чтобы рассказать, и когда его оставляли, повторял то же самое. Пророк (мир ему и благословение Аллаха), слыша это, молился. После того как они ушли, он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, вы будете бить его, когда он говорит правду, и оставлять, когда он лжёт. Вот такие курайшиты пришли, чтобы помешать Абу Суфьяну». Анас сказал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Здесь завтра будет падать один, здесь — другой, и здесь — третий». Он положил руку на землю, говоря это, и добавил: «Никто из них не пройдет дальше места, куда положил руку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». Тогда Пророк приказал схватить их за ноги, потащить и бросить в колодец Бадра.
т. 3 с. 58

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 245
قَوْلِهَا عِنْدَ آلِ عَفْرَاءَ (ابْنَيْ عَفْرَاءَ) الْمَشْهُورُ في الروايات أن ابني عفراء الذين قَتَلَا أَبَا جَهْلٍ هُمَا مُعَاذٌ وَمُعَوِّذٌ (عَلَيْهِنَّ) أَيْ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ (إِذَا أَتَيْتُ) أَيْ مِنْ عِنْدِ آلِ عَفْرَاءَ إِلَى مَجْمَعِ النَّاسِ (مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ بِحَبْلٍ) هَذَا هُوَ مَوْضِعُ التَّرْجَمَةِ (انْتَدَبَا) أَيْ أَجَابَا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ٠٦ - (بَاب فِي الْأَسِيرِ يُنَالُ مِنْهُ وَيُضْرَبُ) [٢٦٨١] قَالَ فِي الْقَامُوسِ نَالَ مِنْ عِرْضِهِ سَبَّهُ (نَدَبَ أَصْحَابَهُ) أَيْ دَعَاهُمْ (فَإِذَا هُمْ) أَيِ الصَّحَابَةُ الْتَقَوْا (بِرَوَايَا قُرَيْشٍ) جَمْعُ رَاوِيَةٍ وَهِيَ الْإِبِلُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا وَأَصْلُ الرَّاوِيَةِ الْمَزَادَةُ فَقِيلَ لِلْبَعِيرِ رَاوِيَةٌ لِحَمْلِهِ الْمَزَادَةَ قَالَهُ
Выражение у рода Афраа (Ибнэй Афраа) известно в риваятах, что сыновья Афраа, которые убили Абу Джахля, это Муаз и Муаввиз (да будет доволен ими Аллах), то есть на жёнах Пророка ﷺ. «Если я приду» — то есть от рода Афраа к собранию людей. (Собрание, руки его связаны верёвкой за шею) — это место перевода. «Они откликнулись» — то есть ответили, а аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. 06 - (Глава о пленнике, с которого можно брать и которого можно бить) [2681] В словаре сказано: «Наля» — значит оскорбил его честь. «Он призвал своих сподвижников» — то есть позвал их. «И вот они» — то есть сподвижники встретились. «С риваятами курейш» — множественное от «равия», что означает верблюдов, на которых возят воду. Изначально «равия» — это верблюд, который несёт воду, поэтому его назвали «равия» из-за того, что он несёт воду.