HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 2681

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَدَبَ أَصْحَابَهُ فَانْطَلَقُوا إِلَى بَدْرٍ، فَإِذَا هُمْ بِرَوَايَا قُرَيْشٍ فِيهَا عَبْدٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ، فَأَخَذَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ أَيْنَ أَبُو سُفْيَانَ؟ فَيَقُولُ: وَاللَّهِ مَالِي بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ عِلْمٌ، وَلَكِنْ هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ جَاءَتْ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ، وَعُتْبَةُ، وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، فَإِذَا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ. فَيَقُولُ: دَعُونِي، دَعُونِي أُخْبِرْكُمْ، فَإِذَا تَرَكُوهُ قَالَ: وَاللَّهِ مَالِي بِأَبِي سُفْيَانَ مِنْ عِلْمٍ، وَلَكِنْ هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ أَقْبَلَتْ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ، وَعُتْبَةُ، وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ قَدْ أَقْبَلُوا وَالنَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ يَسْمَعُ ذَلِكَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ لَتَضْرِبُونَهُ إِذَا صَدَقَكُمْ، وَتَدَعُونَهُ إِذَا كَذَبَكُمْ، هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ أَقْبَلَتْ لِتَمْنَعَ أَبَا سُفْيَانَ». قَالَ أَنَسٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا». وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ، «وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا». وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ، «وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا». وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ «. فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا جَاوَزَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَمَرَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأُخِذَ بِأَرْجُلِهِمْ فَسُحِبُوا فَأُلْقُوا فِي قَلِيبِ بَدْرٍ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص147
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1779).صحيح مسلم (١٧٧٩)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص315
Нам передал Муса ибн Исмаил, сказал: нам передал Хаммад от Сабита от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ призвал своих товарищей (к выступлению), и они отправились к Бадру. И вот они наткнулись на караван с водоносами курайшитов, среди которых был чёрный раб бану аль-Хаджжадж. Товарищи Посланника Аллаха ﷺ схватили его и стали спрашивать его: «Где Абу Суфьян?» Он отвечал: «Клянусь Аллахом, мне ничего не известно о его деле, но вот идёт курайш, среди них Абу Джахль, Утба и Шейба, сыновья Раби‘а, и Умайя ибн Халаф». Когда он говорил им это, они били его. Тогда он говорил: «Оставьте меня, оставьте меня, я вам расскажу». Когда они его оставляли, он говорил: «Клянусь Аллахом, мне ничего не известно об Абу Суфьяне, но вот идёт курайш, среди них Абу Джахль, Утба и Шейба, сыновья Раби‘а, и Умайя ибн Халаф — они уже подошли». А Пророк ﷺ в это время молился и слышал это. Когда он завершил молитву, он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Вы бьёте его, когда он говорит вам правду, и оставляете его, когда он лжёт вам! Вот идёт курайш, чтобы защитить Абу Суфьяна». Анас сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Здесь завтра будет место гибели такого-то» — и положил руку на землю, — «и здесь завтра будет место гибели такого-то» — и положил руку на землю, — «и здесь завтра будет место гибели такого-то» — и положил руку на землю. И, клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, никто из них не вышел за пределы того места, куда указывала рука Посланника Аллаха ﷺ. Затем Посланник Аллаха ﷺ отдал о них приказ, и их взяли за ноги, потащили и бросили в колодец Бадра.
т. 3 с. 58

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 245
قَوْلِهَا عِنْدَ آلِ عَفْرَاءَ (ابْنَيْ عَفْرَاءَ) الْمَشْهُورُ في الروايات أن ابني عفراء الذين قَتَلَا أَبَا جَهْلٍ هُمَا مُعَاذٌ وَمُعَوِّذٌ (عَلَيْهِنَّ) أَيْ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ (إِذَا أَتَيْتُ) أَيْ مِنْ عِنْدِ آلِ عَفْرَاءَ إِلَى مَجْمَعِ النَّاسِ (مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ بِحَبْلٍ) هَذَا هُوَ مَوْضِعُ التَّرْجَمَةِ (انْتَدَبَا) أَيْ أَجَابَا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ٠٦ - (بَاب فِي الْأَسِيرِ يُنَالُ مِنْهُ وَيُضْرَبُ) [٢٦٨١] قَالَ فِي الْقَامُوسِ نَالَ مِنْ عِرْضِهِ سَبَّهُ (نَدَبَ أَصْحَابَهُ) أَيْ دَعَاهُمْ (فَإِذَا هُمْ) أَيِ الصَّحَابَةُ الْتَقَوْا (بِرَوَايَا قُرَيْشٍ) جَمْعُ رَاوِيَةٍ وَهِيَ الْإِبِلُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا وَأَصْلُ الرَّاوِيَةِ الْمَزَادَةُ فَقِيلَ لِلْبَعِيرِ رَاوِيَةٌ لِحَمْلِهِ الْمَزَادَةَ قَالَهُ
Его слово (у семьи Афра) (у двух сыновей Афра) — согласно известному в риваятах, двое сыновей Афра, которые убили Абу Джахля, — это Муаз и Мувавизз. (Над ними) — то есть над жёнами Пророка ﷺ. (Когда я пришла) — то есть от семьи Афра к месту сбора людей. (Со связанными к шее руками веревкой) — вот это и есть место, ради которого приведён хадис в главе. (Откликнулись) — то есть ответили. Хадис этот аль-Мунзири оставил без комментария. 06 - Глава о пленнике, которого поносят и бьют [2681] Сказано в «аль-Камус»: «наля мин ирдихи» — означает «поносил его». (Призвал своих товарищей) — то есть позвал их. (И вот они) — то есть сподвижники встретились (с верблюдами-водоносами курайшитов) — множественное число от «равия», а это верблюды, на которых возят воду. Исходно «равия» — это бурдюк для воды, а затем верблюда назвали «равия» из-за того, что он несёт этот бурдюк, — так сказал...