Сунан Абу Дауда · Разделение пленных

Хадис № 2696

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا «فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ وَرَدَّ الْبَيْعَ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «وَمَيْمُونٌ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا قُتِلَ بِالْجَمَاجِمِ، وَالْجَمَاجِمُ سَنَةُ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «وَالْحَرَّةُ سَنَةُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَقُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص153
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص332
Шуайб аль-Арнаут:Хороший благодаря другим путям

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Исхак ибн Мансур, нам передал Абд-ас-Салям ибн Харб от Язида ибн Абд-ар-Рахмана, от аль-Хакама, от Маймуна ибн Абу Шабиба, от Али, что он разлучил невольницу с её ребёнком, и Пророк ﷺ запретил ему это и отменил эту сделку. Абу Дауд сказал: «А Маймун не застал Али — тот был убит при аль-Джамаджим, а аль-Джамаджим — это восемьдесят третий год». Абу Дауд сказал: «А аль-Харра — это шестьдесят третий год, а Ибн аз-Зубайр был убит в семьдесят третьем году».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж5 Редкие слова2

بِالْجَمَاجِمِ: جَمْجَمَ (джамджам) — это деревянная чашка или сосуд. В хадисе говорится: «К Посланнику Аллаха принесли جمجمة (джамджаму) с водой». جمع (множественное) — جمجام (джамаджим). Название دير الجمامج (Дейр аль-Джамаджим) связано с этим словом, так как там произошло сражение Ибн аль-Ашъата с Хаджаджем в Ираке, и там делали чаши из дерева. Также говорят, что название связано с тем, что крепость была построена из черепов убитых из-за их большого количества. В хадисе Тальхи ибн Мусаррифа говорится: «Он увидел человека, который смеялся, и сказал: этот не был свидетелем الجمامج», то есть сражения в Дейр аль-Джамаджим; если бы он видел множество убитых среди мусульманских читателей и их вождей, он бы не смеялся. Также слово جمجام употребляется в отношении вождей. В хадисе Умара сказано: «Приди в Куфу, там есть جمجمة العرب (джамджам аль-араб)» — то есть их вожди, так как جمجمة означает голову, а голова — самая почётная часть тела. Говорят, что جمجام العرب — это те, кто собирает племена и к ним относятся. В хадисе Яхьи ибн Мухаммада говорится: «Он постоянно видел, как люди ставят جمجام (джамаджим) в пахоту» — это деревянная часть, на которой крепится лемех плуга.
وَالْجَمَاجِمُ: جَمْجَمَ (джамджам) — это деревянная чашка или сосуд. В хадисе говорится: «К Посланнику Аллаха принесли جمجمة (джамджаму) с водой». جمع (множественное) — جمجام (джамаджим). Название دير الجمامج (Дейр аль-Джамаджим) связано с этим словом, так как там произошло сражение Ибн аль-Ашъата с Хаджаджем в Ираке, и там делали чаши из дерева. Также говорят, что название связано с тем, что крепость была построена из черепов убитых из-за их большого количества. В хадисе Тальхи ибн Мусаррифа говорится: «Он увидел человека, который смеялся, и сказал: этот не был свидетелем الجمامج», то есть сражения в Дейр аль-Джамаджим; если бы он видел множество убитых среди мусульманских читателей и их вождей, он бы не смеялся. Также слово جمجام употребляется в отношении вождей. В хадисе Умара сказано: «Приди в Куфу, там есть جمجمة العرب (джамджам аль-араб)» — то есть их вожди, так как جمجمة означает голову, а голова — самая почётная часть тела. Говорят, что جمجام العرب — это те, кто собирает племена и к ним относятся. В хадисе Яхьи ибн Мухаммада говорится: «Он постоянно видел, как люди ставят جمجام (джамаджим) в пахоту» — это деревянная часть, на которой крепится лемех плуга.