Хадис № 2696

То есть Саид (تَغَيَّرَ) — изменение, а именно сохранение его (إِلَّا بِآخِرِهِ) — только в конце его жизни. (إِنَّ وَكِيعًا حَمَلَ عَنْهُ) — то есть Вакий передал от него, он слышал хадис от Саида ибн Абу Арубы (да будет доволен им Аллах) о времени его изменения. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. 14 - (Глава о различии между пленницей и её ребёнком) [2696] (فَرَّقَ) — от слова «разделение» (التَّفْرِيقِ) (بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا) — то есть при продаже одного из них (عَنْ ذَلِكَ) — от этого разделения. Аль-Хаттаби сказал, что учёные не расходятся во мнении, что разделение между маленьким ребёнком и его матерью недопустимо, однако они расходятся в определении возраста ребёнка, при котором разделение становится допустимым. Абу Ханифа и его последователи считают, что граница — это наступление полового созревания (الاحْتِلَامُ). Шафии утверждает, что это семь или восемь лет, аль-Авзаи — когда ребёнок становится независимым от матери, Малик — когда появляется волосяной покров, Ахмад ибн Ханбал — категорически запрещает разделение между матерью и ребёнком, даже если ребёнок взрослый и достиг полового созревания. Также у Абу Ханифы не допускается разделение между братьями, если один из них мал, а другой взрослый; если оба малы — разделение допустимо. Шафии же допускает разделение между родственниками. [Примечание Ибн Кайима, из «Тахдииб ас-Сунан»] Хафиз Шамс ад-Дин Ибн Кайим передал, что Абдуррахман ибн Аби Лайла рассказывал от Али, что к Пророку ﷺ привели пленницу, и он приказал продать двух братьев, он их продал и разделил между ними. Затем он пришёл к Пророку ﷺ и сообщил ему об этом. Пророк ﷺ сказал: «Верни их и продай вместе, не разделяй их». Этот хадис приводят аль-Хаким, который сказал, что он достоверен при условии их требований, но не приводят в двух Сахихах. В «Джами ат-Тирмизи» от Абу Айюба ан-Ансари приводится, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто разделит между пленницей и её ребёнком, Аллах разделит его с его любимыми в День Воскресения». Ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший и странный. Его приводит аль-Хаким и говорит, что он достоверен при условии требований Муслима, но не приводит в двух Сахихах и не так, как он сказал. В иснаде есть Хусейн ибн Абдуллах, и его не приводят в двух Сахихах. Ахмад сказал, что в его хадисе есть слабые места. Аль-Бухари сказал, что в нём есть сомнение. Формулировка ат-Тирмизи: «Кто разделит между матерью и её ребёнком».