HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 2703

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ بِكَابُلَ فَأَصَابَ النَّاسُ غَنِيمَةً فَانْتَهَبُوهَا فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنِ النُّهْبَى» فَرَدُّوا مَا أَخَذُوا فَقَسَمَهُ بَيْنَهُمْ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص156
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيره
  • Шуайб аль-Арнаут:мурфа' достоверен благодаря другим путямمرفوعه صحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص339
Нам передал Сулейман ибн Харб, он сказал: нам передал Джарир, то есть Ибн Хазим, от Я‘лы ибн Хакима, от Абу Лабида, который сказал: мы были вместе с Абдуррахманом ибн Самурой в Кабуле, и люди захватили военную добычу и разграбили её (беспорядочно расхватали между собой). Тогда он встал с проповедью и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал самовольный захват (добычи без раздела)». Тогда они вернули то, что взяли, и он разделил это между ними.
т. 3 с. 66

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
النُّهْبَى
(Раздел «Нун» с «ха») (ن ه ب) В хадисе: «И не расхищает он добычу (нухба) почётную, на которую люди поднимают взоры, будучи верующим». «Ан-нахб» — это набег и грабёж, то есть: он не похищает что-либо, имеющее высокую ценность. Отсюда же и хадис: «И принесли ему добычу (нахб)» — то есть трофей. Говорят: «нахабту анхабу нахбан». Отсюда же и хадис о том, что было рассыпано что-то на свадьбе (имляк), но они не стали это брать, и он сказал: «Что с вами, почему вы не расхищаете?» Они сказали: «Разве ты не запретил расхищение (нухба)?» Он сказал: «Я запретил лишь расхищение [трофеев] войсками, так что расхищайте [это]». «Ан-нухба» в значении «ан-нахб», подобно «ан-нухла» и «ан-нухль» для дара. Иногда это бывает названием того, что расхищается, подобно «аль-‘умра» и «ар-рукба». Отсюда же и хадис Абу Бакра: «Я обезопасил свою добычу (нахби) и стремлюсь к добавочным [молитвам]» — то есть: я исполнил то, что было на мне из витр-молитвы, прежде чем засну, чтобы это не упустить, а если проснусь, то совершу добавочную молитву. «Ан-нахб» здесь в значении «того, что было захвачено», названного по имени действия (масдара). Отсюда же и стих аль-Аббаса ибн Мирдаса: «Неужели ты сделаешь мою добычу и добычу Убайда между Уяйной и аль-Акра’ом?» «Убайд» — уменьшительное имя его коня. Множественное число от «ан-нахб» — «нихаб» и «нухуб». Отсюда же и другой стих аль-Аббаса: «Были они добычей (нихаб), которую я вернул своим наступлением на жеребце по равнине (аль-Аджра’)».