HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 2727

حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ كَذَا وَكَذَا، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ وَعَنِ الْمَمْلُوكِ أَلَهُ فِي الْفَيْءِ شَيْءٌ؟ وَعَنِ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَخْرُجْنَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ؟ وَهَلْ لَهُنَّ نَصِيبٌ «؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَوْلَا أَنْ يَأْتِيَ أُحْمُوقَةً مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ، أَمَّا الْمَمْلُوكُ فَكَانَ يُحْذَى، وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ كُنَّ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيَسْقِينَ الْمَاءَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص163
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1812).صحيح مسلم (١٨١٢)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص360
Нам передал Махбуб ибн Муса Абу Салих, нам передал Абу Исхак аль-Фазари от Заиды от аль-А‘маша от аль-Мухтара ибн Сайфи от Язида ибн Хурмуза, он сказал: Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о том-то и том-то, — и упомянул разные вещи, — а также о рабе: есть ли у него доля в трофеях (фай)? И о женщинах: выходили ли они с Пророком ﷺ [в походы], и есть ли у них доля? Ибн Аббас сказал: «Если бы не боязнь, что он совершит глупость, я не стал бы ему писать. Что касается раба, то ему давали подарок [а не долю из добычи]. А что касается женщин, то они лечили раненых и подавали воду».
т. 3 с. 74

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Шарх1Тахридж20Редкие слова1
أُحْمُوقَةً
(حَمُقَ) В хадисе Ибн Аббаса: «Один из вас отправляется и совершает хамука (الْحَمُوقَةَ)» — это форма фа‘уля от «хумк» (глупость): то есть поступок, содержащий в себе глупость. Суть же глупости — это помещение вещи не на своё место при осознании неподобающести этого. Отсюда же его другой хадис с Наджадой аль-Харуриййем: «Если бы не боязнь впасть в ухмука (أُحْمُوقَةٍ), я бы не написал ему». Это форма уф‘уля от «хумк» в значении «хамука». Отсюда же хадис Ибн Умара о разводе с его женой: «Что скажешь, если он окажется бессилен и поглупеет (истахмака)?» Говорят «истахмака ар-раджулю» — когда человек совершает поступок глупцов (аль-хамка). А «истахмактуху» означает «я счёл его глупцом» — таким образом, этот глагол бывает и непереходным, и переходным, подобно «истанвака аль-джамалу» [«верблюд стал вести себя как верблюдица»]. Передаётся также форма «устухмика» (اسْتُحْمِقَ) — в страдательном залоге, с неназванным деятелем. Однако первый вариант предпочтительнее, поскольку он созвучен слову «‘аджаза» (бессилен).