HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Добровольное пожертвование

Хадис № 2740

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ بِسَيْفٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَى صَدْرِي الْيَوْمَ مِنَ الْعَدُوِّ، فَهَبْ لِي هَذَا السَّيْفَ. قَالَ: «إِنَّ هَذَا السَّيْفَ لَيْسَ لِي وَلَا لَكَ». فَذَهَبْتُ وَأَنَا أَقُولُ يُعْطَاهُ الْيَوْمَ مَنْ لَمْ يُبْلِ بَلَائِي، فَبَيْنَمَا أَنَا إِذْ جَاءَنِي الرَّسُولُ فَقَالَ: «أَجِبْ». فَظَنَنْتُ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ بِكَلَامِي فَجِئْتُ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّكَ سَأَلْتَنِي هَذَا السَّيْفَ، وَلَيْسَ هُوَ لِي وَلَا لَكَ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَهُ لِي فَهُوَ لَكَ». ثُمَّ قَرَأَ: " ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ [الأنفال: ١] " إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ: «يَسْأَلُونَكَ النَّفْلَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص166
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1748).
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص371
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
Я пришёл к Пророку ﷺ в день Бадра с мечом и сказал: «О Посланник Аллаха, сегодня Аллах исцелил моё сердце от врага, даруй мне этот меч». Он сказал: «Этот меч не принадлежит ни мне, ни тебе». Я ушёл, говоря про себя, что меч отдаётся тому, кто не прошёл через испытание. Вдруг пришёл Посланник и сказал: «Иди». Я подумал, что он сердится на меня из-за моих слов, и пришёл. Пророк ﷺ сказал мне: «Ты просил у меня этот меч, но он не принадлежит ни мне, ни тебе. Аллах назначил его для меня, и он для тебя». Затем он прочитал: «Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику» (сура «Аль-Анфаль», 1) до конца аята. Абу Дауд сказал, что чтение Ибн Мас»уда было: «Они спрашивают тебя о добровольных пожертвованиях».
т. 3 с. 77

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж49Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 294
أَيْضًا) أَيْ فَهَذِهِ الْحَالَةُ الَّتِي هِيَ قِسْمَةُ الْغَنَائِمِ عَلَى السَّوِيَّةِ بَيْنَ الشُّبَّانِ وَالْمَشْيَخَةِ وَعَدَمِ مُخَالَفَةِ النَّبِيِّ ﷺ فِي إِعْطَاءِ النَّفَلِ لِمَنْ أَرَادَهُ مِثْلُ الْخُرُوجِ فِي أَنَّ الْكُلَّ خَيْرٌ لَهُمْ (فَأَطِيعُونِي) فِي كُلِّ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَلَا تُخَالِفُونِي (بِعَاقِبَةِ هَذَا) أَيْ إِعْطَاءِ النَّفْلِ (مِنْكُمْ) وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [٢٧٣٩] (قَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالسَّوَاءِ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا إِذَا انْفَرَدَتْ مِنْهُ قِطْعَةٌ فَغَنِمْتُ شيئا كانت الغنيمة للجميع قال بن عَبْدِ الْبَرِّ لَا يَخْتَلِفُ الْفُقَهَاءُ فِي ذَلِكَ أَيْ إِذَا خَرَجَ الْجَيْشُ جَمِيعُهُ ثُمَّ انْفَرَدَتْ مِنْهُ قِطْعَةٌ انْتَهَى وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْجَيْشَ الْقَاعِدَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا يُشَارِكُ الْجَيْشَ الخارج إلى بلاد العدو بل قال بن دَقِيقِ الْعِيدِ إِنَّ الْمُنْقَطِعَ مِنَ الْجَيْشِ عَنِ الْجَيْشِ الَّذِي فِيهِ الْإِمَامُ يَنْفَرِدُ بِمَا يَغْنَمُهُ قَالَ وَإِنَّمَا قَالُوا هُوَ بِمُشَارَكَةِ الْجَيْشِ لَهُمْ إِذَا كَانُوا قَرِيبًا مِنْهُمْ يَلْحَقُهُمْ عَوْنُهُ وَغَوْثُهُ لَوِ احْتَاجُوا انْتَهَى وَسَيَجِيءُ بَعْضُ الْبَيَانِ فِي الْبَابِ الْآتِي وَقَوْلُهُ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على فَوَاقٍ أَيْ قَسَمَهَا بِسُرْعَةٍ فِي قَدْرِ مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ وَقِيلَ الْمُرَادُ فَضَّلَ فِي الْقِسْمَةِ فَجَعَلَ بَعْضَهُمْ أَفْوَقَ مِنْ بَعْضٍ عَلَى قَدْرِ عِنَايَتِهِ أَيْ لِإِيفَاءِ الْوَعْدِ وَهَذَا أَقْرَبُ وَهَذَا الْبَابُ لِإِثْبَاتِ النَّفْلِ وَالْأَبْوَابُ الْآتِيَةُ لِأَحْكَامِ مَحَلِّ النَّفْلِ وَلِمَنْ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لَهُ كَذَا فِي الشَّرْحِ [٢٧٤٠] (إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَى صَدْرِي) وَلَفْظُ الْبَيْهَقِيِّ وَغَيْرِهِ كَمَا فِي الدُّرِّ الْمَنْثُورِ قَدْ شَفَانِي اللَّهُ الْيَوْمَ
Также, то есть это состояние, когда распределение трофеев происходит равномерно между молодыми и старшими, и при этом не нарушается практика Пророка ﷺ в предоставлении дополнительного (нафл) тем, кто желает его, подобно выходу в поход, где всё благо для них. (Повинуйтесь мне) во всём, что я вам говорю, и не противьтесь мне (в результате этого), то есть в предоставлении дополнительного (нафл) от вас, о чём вы не знаете. Аль-Мунзири сказал, и это передал ан-Насаи: «Посланник Аллаха ﷺ распределил её поровну» — это свидетельствует о том, что если от армии отделяется отряд и захватывает добычу, то добыча принадлежит всем. Ибн Абд аль-Бар сказал: «У учёных нет разногласий в этом, то есть если армия вся выходит, а затем от неё отделяется отряд, то дело заканчивается». Не имеется в виду армия, остающаяся в землях Ислама, ибо она не участвует с армией, выходящей в земли врага. Ибн Дакык аль-Ид сказал: «Отделившийся от армии, в которой находится имам, отделяется с тем, что он захватил». Он добавил: «Они сказали, что он участвует с армией, если он близок к ним, оказывает им помощь и поддержку, если они нуждаются — тогда дело заканчивается». Некоторое разъяснение будет приведено в следующей главе. Его слова в Муснаде Ахмада: «Посланник Аллаха ﷺ распределил её (трофеи) с превосходством» — то есть распределил быстро, в объёме, равном расстоянию между двумя холмами. Также сказано, что имеется в виду преимущество в распределении, когда некоторых из них выделили больше в соответствии с их заботой, то есть для исполнения обещания, и это ближе к истине. Эта глава посвящена доказательству дополнительного (нафл), а следующие главы — правилам места дополнительного и тому, кто имеет на него право, как указано в комментарии. (Воистину, Аллах исцелил моё сердце) — формулировка аль-Байхаки и других, как в «Дурр аль-Мантур», звучит: «Аллах исцелил меня сегодня».