Хадис № 2762

Известный как претендующий на пророчество (обращается к ним), то есть к двум посланникам Мусайлимы (когда читалось) во множественном числе, то есть два посланника (говорим, как сказано), то есть Мусайлима, утверждающая, что он посланник Аллаха, что является неверием и отступничеством с их стороны в присутствии ﷺ. Поэтому о них сказано то, что сказано: «Разве не (أما) — с облегчением для привлечения внимания: «Если бы не то, что посланники...»». В словах Ахмада в Муснаде от Нуайма ибн Масъуда аш-Шаджаъи сказано: «Я слышал, когда читалась книга лжеца Мусайлимы, он сказал двум посланникам: «Что скажете вы?» Они ответили: «Говорим, как сказано». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не то, что посланники не убиваются, я бы перерезал вам горло»». Это является доказательством запрета убийства посланников, прибывших от неверных, даже если они произносят слова неверия в присутствии имама. Этот хадис оставлен без комментария аль-Мунзири. [2762] От Харисы ибн Мударриба с усилением сломанного мнения перед ним, с оговоркой: «Он пришёл к Абдуллаху», то есть к ибн Масъуду, «и сказал» — Хариса, «Хинна» с кясром в забытом ха и с фатхой на нун — то есть вражда и злоба. Аль-Хаттаби сказал, что правильное слово — «Ихна» с хамзой. В словаре «Ихна» с кясром означает злобу, гнев и вражду, враждебность. «Он принудил их к покаянию», то есть потребовал от них покаяния, «кроме ибн ан-Наваахи» с фатхой на нун и удвоенной вау после алифа, забытая буква. «Он сказал» — Абдуллах, «ему», то есть ибн ан-Навааха, «обращаясь к нему: «Ты»». «Он приказал» — Абдуллах, «Курзате» с двумя фатхами, «и ударил», то есть Курзату, «по шее», то есть по шее ибн ан-Наваахи. «Кто хочет, пусть посмотрит на него на рынке». Аль-Хаттаби сказал, что, вероятно, мнение ибн Масъуда в убийстве его без покаяния было основано на том, что он видел слова Пророка ﷺ: «Если бы не то, что ты — посланник, я бы перерезал тебе горло» как постановление об убийстве, если бы не причина пророчества. Когда же он был пойман и причина была устранена, он привёл это в исполнение и не применил к нему постановление остальных отступников. У Ахмада в Муснаде от ибн Масъуда сказано, что ибн ан-Навааха и ибн Аталь, посланники Мусайлимы, пришли к...