HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Безопасность женщины

Хадис № 2763

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهَا أَجَارَتْ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ، وَأَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص175
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص391
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Ийад ибн Абдуллах, от Махрамы ибн Сулеймана, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: мне передала Умм Хани бинт Абу Талиб, что она в день покорения (Мекки) предоставила защиту одному из многобожников. Она пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему об этом, и он сказал: «Мы предоставили защиту тому, кому ты предоставила защиту, и обеспечили безопасность тому, кому ты обеспечила безопасность»
т. 3 с. 84

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж42
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 315
النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُمَا أتشهدان أني رسول الله قالا نشهد أن مسيلمة رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا رَسُولًا لَقَتَلْتُكُمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَمَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ٤٨ - (بَاب فِي أَمَانِ الْمَرْأَةِ) [٢٧٦٣] (أَجَارَتْ رَجُلًا) أَيْ أَمَّنَتْهُ مِنَ الْإِجَارَةِ بِمَعْنَى الْأَمْنِ (وَآمَنَّا مَنْ آمَّنْتِ) أَيْ أَعْطَيْنَا الْأَمَانَ لِمَنْ أَعْطَيْتِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَجْمَعَ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَمَانَ الْمَرْأَةِ جَائِزٌ وَكَذَلِكَ قَالَ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ فِي أَمَانِ الْعَبْدِ غَيْرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ فَرَّقُوا بَيْنَ الْعَبْدِ الَّذِي يُقَاتِلُ وَالَّذِي لَا يُقَاتِلُ فَأَجَازُوا أَمَانَهُ إِذَا كَانَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ وَلَمْ يُجِيزُوا أَمَانَهُ إِنْ لَمْ يُقَاتِلْ فَأَمَّا أَمَانُ الصَّبِيِّ فَإِنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ لِأَنَّ الْقَلَمَ مَرْفُوعٌ عَنْهُ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ [٢٧٦٤] (إِنْ كَانَتْ) إِنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الْمُثْقَلَةِ (لَتُجِيرُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) قَالَ فِي اللُّمَعَاتِ وَمَعْنَى عَلَى بِاعْتِبَارِ مَنْعِهِمْ مِنْهُ يُقَالُ أَجَارَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ إِذَا أَعَانَهُ عَلَيْهِ وَمَنَعَهُ مِنْهُ انْتَهَى قَالَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ٤٩ - (بَاب فِي صُلْحِ الْعَدُوِّ) [٢٧٦٥] (زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ قَرْيَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْ
Пророк ﷺ сказал им: «Свидетельствуете ли вы, что я — посланник Аллаха?» Они ответили: «Мы свидетельствуем, что Мусайлима — посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я верую в Аллаха и Его посланника; если бы я был посланником, который сражается, я бы убил вас обоих». Абдуллах сказал: «Сунна установила, что посланники не убиваются». Конец. Это передал аль-Мунзири, а также ан-Насаи. 48 - (ГЛАВА О БЕЗОПАСНОСТИ ЖЕНЩИНЫ) [2763] «Аджарат раджулан» — то есть она предоставила ему безопасность в смысле защиты (аджара — гарантия безопасности). «Ва аманна ман аммант» — то есть мы дали безопасность тому, кому ты дала безопасность. Аль-Хаттаби сказал: «Общее мнение учёных — что безопасность женщины допустима; так же считают большинство факихов относительно безопасности раба. Однако Абу Ханифа и его сподвижники разделяли рабов на тех, кто сражается, и тех, кто не сражается. Они разрешали безопасность тому, кто сражается, и не разрешали её тому, кто не сражается. Что касается безопасности ребёнка, то она не заключается, так как ответственность (аль-кам) с него снята». Конец. Это передали аль-Мунзири, аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи с подобным. [2764] «Ин канат» — если она облегчённая из тяжёлой (то есть не обременённая). «Латуджиру 'аля аль-муминин» — сказано в «аль-Лума'ат», что значение «'аля» — с учётом того, что она препятствует им. Говорят: «Аджара фулан 'аля фулан», если он помог ему и защитил его от него. Конец. Это сказал аль-Мунзири, и передал ан-Насаи. 49 - (ГЛАВА О МИРЕ С ВРАГОМ) [2765] «Заман аль-Худейбия» — с даммой на забытом хā и с фатхой на забытом дал. В «ан-Нихая» сказано, что это деревня, близкая к...