- طُرُوقًا .
- (طَرَقَ) — («тарака»)
В хадисе: он запретил путнику приходить к своей семье ночью врасплох (طُرُوقًا). То есть ночью. И всякий приходящий ночью — «тарик» (طَارِق). Сказано также, что изначально «туруг» происходит от «ат-тарк» — стука, и приходящего ночью назвали «тариком» из-за его нужды стучать в дверь.
Отсюда же и хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Поистине, она — приносящая (خَارِقَةٌ) благую весть ночью (طَارِقَةٌ)». То есть пришла с добром ночью. Множественное число от «тарика» — «таварик» (طَوَارِقُ).
Отсюда же и хадис: «Прибегаю к Тебе от ночных напастей (طَوَارِقِ اللَّيْلِ), кроме приходящего с добром». Упоминание «туруг» неоднократно повторяется в хадисах.
В хадисе: «Гадание по птицам, гадание по полёту птиц и гадание по камешкам (الطَّرْقُ) — из джибта (языческого колдовства)». Ат-тарк — это бросание камешков, которое совершают женщины (для гадания). Сказано также, что это черта, проводимая на песке. Толкование этого уже приводилось в разделе на букву «ха».
В хадисе: «И увидел старуху, бьющую (تَطْرُقُ) шерсть». Это удар по шерсти прутом, чтобы она распушилась.
В хадисе о закяте: «В ней (в стаде) — хикка, готовая к случке жеребцом (طَرُوقَةُ الْفَحْلِ)». То есть жеребец покрывает подобную ей по возрасту. Форма слова «фа‘ула» в значении страдательного причастия «маф‘уля», то есть та, на которую садится жеребец. Это выражение неоднократно повторяется в хадисах.
Отсюда же и хадис: «Он вставал утром в состоянии большого осквернения, не имея жены (طَرُوقَة)». То есть супруги. Всякая женщина — «тарукат» своего мужа, и всякая верблюдица — «тарукат» своего жеребца.
Отсюда же и хадис: «Из её права — предоставление её жеребца для случки (إِطْرَاقُ فَحْلِهَا)». То есть одалживание его для покрытия. А «иститраку-ль-фахль» — заимствование жеребца для этой цели.
Отсюда же и хадис: «Кто одолжил (أَطْرَقَ) мусульманину (жеребца), и кобыла ожеребилась от него...».
Отсюда же и хадис Ибн Умара: «Никому никогда не было дано ничего лучше, чем ат-тарк (الطَّرْق); человек одалживает (يُطْرِقُ) жеребца, тот покрывает сотню (кобыл), и это приносит (награду) на протяжении всего времени (حَيْرِيَّ دَهْرٍ)». То есть он получает награду за это во веки веков. Ат-тарк изначально — семя жеребца. Сказано также, что это само покрытие, а затем этим словом назвали семя.
Отсюда же и хадис Умара: «И яйцо приписывается своему производителю (طَرْقِهَا)». То есть своему производителю-петуху.
В хадисе: «Как будто их лица — обшитые в несколько слоёв щиты (الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ)». То есть щиты, на которые наложены жилы слой за слоем. Отсюда же «тарака-н-на‘ль» (طَارَقَ النَّعْلَ), если сделал сандалию слоистой, слой поверх слоя, наложив одну часть на другую. Некоторые передают это слово с удвоенной «ра» для выражения множественности, но первый вариант более известен.
Отсюда же и хадис Умара, да будет доволен им Аллах: «И я надел двойные (مُطَارَقَيْنِ) сапоги». То есть наложенные один на другой. Говорят: «атрака-н-на‘ль» и «таарака-ха». Это слово неоднократно повторяется в хадисах.
В хадисе о внезапном взгляде: «Опусти (أَطْرِقْ) свой взор». Аль-итрак — это когда человек направляет свой взор к своей груди и молчит, замолкая.
В хадисе: «И он молчал (فَأَطْرَقَ) некоторое время». То есть замолчал.
В другом хадисе: «И он склонил (فَأَطْرَقَ) голову». То есть наклонил её и успокоил.
Отсюда же и хадис Зияда: «Пока они не осквернили запретное, а затем укрылись (أَطْرَقُوا) за вами». То есть прикрылись вами.
В хадисе ан-Наха‘и: «Омовение мутной от скота водой (بِالطَّرْقِ) для меня предпочтительнее, чем сухое очищение (таяммум)». Ат-тарк — это вода, которую топчут верблюды, и в которой они мочатся и испражняются.
Отсюда же и хадис Ибн аз-Зубайра: «И нет для пьющего ничего, кроме мутной (الرَّنْقُ) и грязной от скота (الطَّرْقُ) воды».
В хадисе: «Не вижу, чтобы кто-либо, обладающий силой (طِرْق), отставал». Ат-тирк с касрой — это сила. Сказано также, что это жир. Чаще всего употребляется в отрицательном контексте.
В хадисе Сабры: «Поистине, шайтан подстерегает сына Адама на его путях (بِأَطْرُقِهِ)». Это форма множественного числа от «тарик» (путь) в женском роде, поскольку слово «тарик» бывает и мужского, и женского рода. Множественное число в мужском роде — «атрика» (أَطْرِقَةٌ), как «рагиф» и «аргифа», а в женском роде — «атрук» (أَطْرُقٌ), как «ямин» и «аймун».
В хадисе Хинд: «Мы — дочери Тарика (طَارِق), ходим по коврам». Ат-тарик — звезда. То есть наши отцы в знатности и высоте подобны звезде.