Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص181
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1894).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص408
Молодой человек из племени Аслам сказал: «О Посланник Аллаха, я хочу участвовать в джихаде, но у меня нет средств для снаряжения». Он сказал: «Иди к такому-то ансари, он уже снарядился, но заболел. Передай ему, что Посланник Аллаха ﷺ передает ему привет и скажи, чтобы он передал тебе то, чем снарядился». Он пришел к нему и сказал это. Тот сказал жене: «О такая-то, отдай ему то, чем ты меня снарядила, и не удерживай ничего. Клянусь Аллахом, ты не удержишь ничего, и Аллах благословит в этом».
257 - (Глава о восприятии)
[2779] (Из похода Табук) с предшествующей буквой та перед ба, которая является муаххада (удвоенной)
В «Мисбахе» сказано: «Верблюдица Табук плакала плачем, она была упитанной, поэтому она была баик без ха». По этой причине этот глагол в настоящем времени получил такое название. Поход Табук так назвали, потому что Пророк ﷺ совершил его в месяце раджаб, в девятом году, и заключил с жителями договор о джизье без сражения. Место было свободно от бедствий, и оно напоминало верблюдицу, которая не истощена. Затем это место получило название Табук, и это место находится в пустыне Шама, недалеко от Мадьяна, к жителям которого Аллах послал Шуайба. Поход завершился (на перевале аль-Видаа). В «Камусе» сказано, что «тания» — это перевал, или дорога, или гора, или путь, который в нем или к нему заканчивается.
В «Камусе» также сказано, что «тания аль-Видаа» в Медине получила свое название потому, что те, кто отправлялся в Мекку, там прощались и провожали их.
Сказал аль-Мунзири, и это передал ат-Тирмизи.
58 - (Глава о вопросительной форме)
[2780] (Предпочтительно) в пассивной форме (мин инфад аз-зад) — то есть из-за истощения припасов и их прекращения.
В «Мисбахе» сказано: «Нафада — он истощился, иссяк, прекратился (когда он закрылся)», то есть он отказался от похода.
Установлено по хадису, что тот, кто хочет отправиться в поход, но у него нет достаточного количества припасов и того, что необходимо для похода, имеет право просить у других для успешного осуществления этого дела. И раз ему это позволено, то просьба о помощи у других в момент истощения припасов при возвращении из похода в родные края разрешена по предпочтительному мнению, потому что нужда в путешествии сильнее, а преодоление расстояния тяжелее, и у него нет спутника, кроме того, у кого он просит и к кому обращается.
Это то, что понимается из заголовка автора.
Так же в комментарии.
(От Аслима) — племя (у меня нет денег, чтобы подготовиться) то есть чтобы подготовиться к походу (ты не подготовил меня тем, чем... ) — сказано в...