В этой истории о том, что Аль-Аббас и Али неоднократно обращались к халифам с просьбой о наследстве, при этом говорится: «Мы не оставляем наследства, то, что мы оставляем — это милостыня», — и подтверждении со стороны Омара ﷺ, что они знали об этом, суть ответа такова: они просили лишь разделить его между собой на две части, чтобы каждый из них мог самостоятельно распоряжаться тем, что ему досталось. Омар ответил, что не будет ставить под этим разделом подпись, то есть оставит всё как есть. Он лишь не хотел ставить под этим разделом подпись, чтобы не возникло предположения, особенно с течением времени, что это наследство и что они унаследовали его, тем более что разделение наследства между дочерью и дядей происходит на две части, и это могло бы вызвать путаницу и ложное мнение о том, что они стали собственниками.
Хафиз в своем комментарии отмечает серьёзную проблему: суть истории ясно указывает, что Аль-Аббас и Али знали о том, что сказано «мы не оставляем наследства». Если они услышали это от Пророка ﷺ, то как же они могли требовать наследство у Абу Бакра? А если услышали это от Абу Бакра или во время его халифата, когда у них уже было знание об этом, то как они могли требовать наследство у Омара? Видимо, они считали, что общее утверждение «мы не оставляем наследства» относится лишь к части того, что они оставляют, а не ко всему. Что касается спора Али и Аль-Аббаса при Омара, то Исмаил аль-Кади сказал, что речь шла не о наследстве, а о споре по поводу управления милостыней и её распределения. Однако в риваяте ан-Насаи говорится, что они хотели разделить это между собой как наследство. Это краткое изложение слов Хафиза.
Аль-Мундхири сообщает, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи, как в полном, так и в сокращённом вариантах.
Абу Дауд поясняет, что Омар хотел избежать того, чтобы под этим ставилось название «раздел», и в словах аль-Бухари говорится: «Я вас этим обеспечиваю».
[2964] (Он хотел), то есть Омар ﷺ, (чтобы не ставилось под этим) — то есть под тем, что Аллах даровал Посланнику Аллаха, (название раздела), то есть деления, ибо деление относится только к собственности.
[2965] (Из того, что Аллах даровал Посланнику) — это относится к имуществу, полученному в дар или завещанному, то есть оно входит в число того, что Аллах даровал Посланнику, (что не было завещано), то есть это было собственностью Пророка лично. Имам ан-Навави говорит, что это подтверждает мнение...