Хадис № 2974

Отрезок земли, относящийся к налоговой территории (ардуль-харадж), выделяется султаном тому, кого он пожелает. Марван — это Марван ибн аль-Хаккам, дед Умара ибн Абд аль-Азиза (да будет доволен им Аллах). Затем (власть или Фадак) была передана Умару ибн Абд аль-Азизу. Это было сделано с целью привлечь внимание и показать, что он сам не доволен этим, то есть (ليس لي بحق) — что никто не имеет на это право, даже если он халиф, и это не является преимуществом перед другими. (Я возвратил это) — то есть Фадак. Абу Дауд сказал, что фраза «был назначен Умар ибн Абд аль-Азиз» отсутствует в некоторых рукописях. Аль-Мунзири сказал: некоторые из них утверждают, что именно Марван выделил это во времена Усмана ﷺ, и это было предметом их критики и претензий к нему. Это было его толкование, и Аллах знает, что он достиг от Посланника Аллаха ﷺ в отношении его слов: «Если Аллах дает пророку пищу, то она принадлежит тому, кто придет после него». Посланник Аллаха ﷺ ел от этого и обеспечивал свою семью пропитанием на год, а остаток направлял на расходование фая (военная добыча). Усман же обошелся без этого, используя свои средства, и передал это своим родственникам, связав с ними свои родственные узы. Это мнение аль-Хасана и Катаде, что эти средства Аллах выделил своему пророку как пищу, а затем они принадлежат тому, кто пришел после него. Конец слов аль-Мунзири. [2973] (طُعْمَةً) с даммой на та и сукуном на 'айн означает пищу, а имеется в виду фай и подобное ему. Аль-Азизи сказал: «Она принадлежит тому, кто приходит после него» — то есть с халифатом, то есть он действует с ней так, как делал пророк ﷺ, а не что она становится его собственностью. Сказал это аль-Азизи. Аль-Мунзири в своем иснаде упомянул аль-Валида ибн Джумай'а, и Муслим приводил его передатчиком, и в этом есть спор. [2974] (لا يقتسم) от глагола иктисам в форме иф'аль, не является отрицанием и не является запретом. В некоторых рукописях отсутствует частица «لا».