«Не это» — это последние слова, и аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи приводят этот хадис от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы от Али ﷺ в таком виде. Этот хадис, если пожелает Аллах, будет приведён в книге «Аль-Адеб» из нашей книги.
[2989] «И не служил ей» — от слова «ихдам» (الإخدام), то есть не дал ей слугу.
[2990] «Мы говорили, что он» — имеется в виду Анбаса ибн Абд аль-Вахид. В «Аль-Джами ас-Сагир» имама ас-Суюти, по риваяту ат-Табарани в его «Муджам аль-Кабир», от Убада ибн ас-Самита говорится: «Аль-Абдаль в моей умме тридцать, благодаря которым стоит земля, ими укрепляетесь и ими побеждаете». Аль-Мунави в своем комментарии к «Аль-Джами ас-Сагир» с достоверным иснадом объясняет, что «аль-Абдаль» — множественное число от «бадль» (بدل) с двумя фатхами, и причина их называния «аль-Абдаль» в том, что каждый раз, когда умирает один из них, Аллах заменяет его другим, как передал имам Ахмад в своем Муснаде от Убада с достоверным иснадом. Как сказал аль-Азизи в комментарии к «Аль-Джами ас-Сагир» ас-Суюти и также аль-Мунави в своем комментарии, в этой умме тридцать человек аль-Абдаль, сердца которых на сердце Ибрахима, Халила ар-Рахмана. Каждый раз, когда умирает один из них, Аллах заменяет его другим.
«До того, как мы услышали, что аль-Абдаль из аль-Мавали» — в «Аль-Джами ас-Сагир» по риваяту аль-Хакима в книге «Ас-Сукна ва аль-Алькаб» от Атаа, мурасалан, говорится, что аль-Абдаль из аль-Мавали. Аль-Мунави сказал, что это полностью, и не ненавидит аль-Мавали, кроме как лицемер. Среди их признаков также то, что у них нет детей и они не проклинают ничего.
Аль-Мунави отметил, что это отвергаемый хадис.
Смысл в том, что мы считали Анбасу ибн Абд аль-Вахида курейши из аль-Абдаль, потому что он был из богобоязненных, поминающих и праведных рабов Аллаха, до того как услышали что аль-Абдаль бывают из аль-Мавали, то есть из господ, аристократов. Тогда для меня стало ясным, что он из аль-Абдаль, так как он богобоязненный, умавитский курейши, и что может быть выше по статусу и благородству.
В этом значении есть и другое толкование: Мухаммад ибн Иса говорил, что мы считаем его из аль-Абдаль за его аскетизм и богобоязненность, но когда услышали, что аль-Абдаль бывают из аль-Мавали, то есть в смысле раба, мы отказались от этого мнения и узнали, что условием аль-Абдаль является быть из аль-Мавали.
Анбаса не из аль-Мавали, а он курейши из потомков Саида ибн аль-Асса, умавита. Это слабое толкование.
В хадисах об аль-Абдаль встречается и другое, чем упомянуто. Ат-Табарани передал от Ауфа ибн Малик, что аль-Абдаль в народе...