- سَهْمِ
- سَهَمَ (сахам) — у Пророка, мир ему, была доля (сахм) из трофеев. Слово «сахм» изначально означало стрелу, используемую в азартных играх, затем стало означать долю, часть, получаемую победителем. Множественное число: أَسْهُم (асхум), سِهَام (сихам), سُهْمَان (сухман). В хадисах упоминается: «ما أدري ما السهمان» — «не знаю, что такое сахман»; «رأينا نستفيء سهمهما» — «мы выбирали их две доли»; «خرج سهمك» — «твоя доля вышла»; «اذهبا فتوخيا ثم استهما» — «идите и бросайте жребий, чтобы определить долю каждого»; «وقع في سهمي جارية» — «в мою долю попала рабыня». В хадисе Джабира говорится, что он молился в зелёном плаще с узорами, похожими на стрелы. В хадисе упоминается «ساهِم الوجه» — лицо изменённого цвета, бледное. В хадисе Умми Салама говорится: «О Посланник Аллаха, почему у тебя бледное лицо?». В хадисе Ибн Аббаса упоминается, что у хариджитов были «مُسْهَمَةُ وُجُوهُهُمْ» — лица с изменённым цветом.
- وَالصَّفِيُّ
- صَفَا (сафа) — в хадисах это слово имеет несколько значений. В одном из хадисов говорится: «Если вы отдаёте пятую часть и долю пророка — салляллаху алейхи ва саллям — и الصفيّ, то вы в безопасности». الصفيّ — это то, что командир армии выбирает для себя из добычи до её распределения. Ему также говорят الصفيّة. Множественное число — الصفايا. В хадисе от Аиши сказано: «Сафия — да будет доволен ею Аллах — была из الصفيّ», то есть Сафия бинт Хуяй была из числа тех, кого Пророк — салляллаху алейхи ва саллям — выбрал из добычи Хайбара. В другом хадисе от Ауфа ибн Малик говорится: «Тасбиха (молитва) в просьбе о нужде лучше, чем лошадь الصفيّ в год засухи». الصفيّ — это верблюдица с обильным молоком, а также коза. В хадисе сказано: «Аллах не доволен верующим рабом, если он уходит со своим الصفيّ из земли и терпит, ожидая награду, кроме Рая». صفيّ الرجل — это тот, кто искренне любит и предан человеку, причём слово употребляется как активное причастие или страдательное. В хадисе сказано: «Одетый в الصفيّ — это мой друг», то есть мой близкий друг. В хадисе от Ауфа ибн Малик говорится: «У них есть صفوة их дела». الصّفوة (с скасрой) — это лучший выбор, суть и очищенное от всего. Если убрать букву ه, то под صاد будет فتح — صفا. В хадисе от Али и Аббаса говорится: «Они пришли к Умару — да будет доволен им Аллах — споря о الصوافِي, которые Аллах даровал Посланнику — салляллаху алейхи ва саллям — из имущества бану Наджир». الصوافِي — это земли и владения, от которых ушли их владельцы или они умерли без наследников, и которые султан забирает себе. Единственное число — صافية. Аль-Азхари говорит, что так называют земли, которые султан выделяет для своей казны. По этой причине некоторые читают в Коране: «Вспомните имя Аллаха над ними — صوافِي», то есть посвящённые Аллаху. В хадисах также упоминается «الصَّفَا وَالْمَرْوَة» — два холма в Мекке, место для ритуального обхода. أصل слова صَفَا — جمع صَفَاة — гладкий камень и скала. В хадисе от Муавии сказано: «Он бьёт их скалы своим кирком» — это метафора, означающая усердие и испытание. В другом хадисе: «Для них не будет صَفَاة (удар)» — то есть никто не причинит им вреда. В хадисе о откровении сказано: «Как будто это цепь на гладком камне (صفوان)». الصَّفْوَان — это гладкий камень, множественное число — صُفِيّ. Некоторые говорят, что это множественное, а единственное — صفوانة.
- وَالصَّفِيِّ
- صَفَا (сафа) — в хадисах это слово имеет несколько значений. В одном из хадисов говорится: «Если вы отдаёте пятую часть и долю пророка — салляллаху алейхи ва саллям — и الصفيّ, то вы в безопасности». الصفيّ — это то, что командир армии выбирает для себя из добычи до её распределения. Ему также говорят الصفيّة. Множественное число — الصفايا. В хадисе от Аиши сказано: «Сафия — да будет доволен ею Аллах — была из الصفيّ», то есть Сафия бинт Хуяй была из числа тех, кого Пророк — салляллаху алейхи ва саллям — выбрал из добычи Хайбара. В другом хадисе от Ауфа ибн Малик говорится: «Тасбиха (молитва) в просьбе о нужде лучше, чем лошадь الصفيّ в год засухи». الصفيّ — это верблюдица с обильным молоком, а также коза. В хадисе сказано: «Аллах не доволен верующим рабом, если он уходит со своим الصفيّ из земли и терпит, ожидая награду, кроме Рая». صفيّ الرجل — это тот, кто искренне любит и предан человеку, причём слово употребляется как активное причастие или страдательное. В хадисе сказано: «Одетый в الصفيّ — это мой друг», то есть мой близкий друг. В хадисе от Ауфа ибн Малик говорится: «У них есть صفوة их дела». الصّفوة (с скасрой) — это лучший выбор, суть и очищенное от всего. Если убрать букву ه, то под صاد будет فتح — صفا. В хадисе от Али и Аббаса говорится: «Они пришли к Умару — да будет доволен им Аллах — споря о الصوافِي, которые Аллах даровал Посланнику — салляллаху алейхи ва саллям — из имущества бану Наджир». الصوافِي — это земли и владения, от которых ушли их владельцы или они умерли без наследников, и которые султан забирает себе. Единственное число — صافية. Аль-Азхари говорит, что так называют земли, которые султан выделяет для своей казны. По этой причине некоторые читают в Коране: «Вспомните имя Аллаха над ними — صوافِي», то есть посвящённые Аллаху. В хадисах также упоминается «الصَّفَا وَالْمَرْوَة» — два холма в Мекке, место для ритуального обхода. أصل слова صَفَا — جمع صَفَاة — гладкий камень и скала. В хадисе от Муавии сказано: «Он бьёт их скалы своим кирком» — это метафора, означающая усердие и испытание. В другом хадисе: «Для них не будет صَفَاة (удар)» — то есть никто не причинит им вреда. В хадисе о откровении сказано: «Как будто это цепь на гладком камне (صفوان)». الصَّفْوَان — это гладкий камень, множественное число — صُفِيّ. Некоторые говорят, что это множественное, а единственное — صفوانة.