- سَهْمِ
- (корень سَهَمَ — «сахама»)
В нём: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была доля (سَهْم, «сахм») из добычи — присутствовал он или отсутствовал». «Сахм» в основе — одна из «сихам» (стрел для жребия), которыми бросают жребий в майсире (азартной игре), — это «кидах»; затем этим словом стали называть то, чем выигрывает выигравший, — «его долю», а затем это распространилось так широко, что каждая доля стала называться «сахм». Множественное число «сахм» — «асхум» (أَسْهُم), «сихам» (سِهَام) и «сухман» (سُهْمَان).
Отсюда же хадис: «Я не знаю, что такое сухман».
И хадис Умара: «Я видел, как мы забирали обратно их доли (сухманахума)».
Отсюда же хадис Бурайды: «Вышла твоя доля (сахмука)», то есть с выигрышем и победой.
Отсюда же хадис: «Идите вдвоём, определите цель, затем бросьте жребий (истахима)», то есть тяните жребий; имеется в виду, чтобы проявилась доля каждого из вас двоих.
И хадис Ибн Умара: «В мою долю попала девушка», то есть из добычи. Упоминание этого слова повторяется в хадисах в единственном и множественном числе и в разных формах.
И в хадисе Джабира, да будет доволен им Аллах: «Он молился в зелёном плаще, украшенном стрелами (мусаххам)», то есть разрисованном узором, подобным стрелам.
И в нём: «Тогда вошёл ко мне с изменённым лицом (сахим аль-ваджх)», то есть изменившимся. Говорят: «сахама лаунуху йасхаму» — когда изменился его вид от какой-либо причины.
Отсюда же хадис Умм Саламы: «О посланник Аллаха, что с тобой, я вижу тебя с изменённым лицом».
И хадис Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, при упоминании хариджитов: «изменённые их лица».
- وَالصَّفِيُّ
- (сафа) В хадисе: «Если вы отдадите пятую часть (хумс), и долю Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и «сафий», то вы в безопасности». Ас-Сафий (السَّفِيُّ) — это то, что предводитель войска брал и выбирал себе из добычи до раздела. Это называют также ас-сафийя (الصَّفِيَّةُ), а множественное число — ас-сафайа (الصَّفَايَا). Отсюда же и хадис Аиши: «Сафийя, да будет доволен ею Аллах, была из числа сафий». Она имеет в виду Сафийю бинт Хуяй, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал себе из добычи Хайбара. Упоминание об этом повторяется в хадисах неоднократно.
В хадисе Ауфа ибн Малика: «Одно возглашение тасбиха в поисках нужды лучше, чем обильно доящаяся дойная верблюдица (сафий) в год засухи (лязба)». Ас-Сафий — это верблюдица, обильная молоком, также говорят и об овце. Слово повторяется в хадисах неоднократно.
В хадисе: «Поистине, Аллах не одобряет для Своего верующего раба, когда Он забирает у него его сафий из числа обитателей земли, а тот проявляет терпение и надеется на воздаяние, — чтобы (тот получил) награду меньше Рая». Сафий человека — это тот, с кем он искренне дружит и кому отдаёт чистую любовь. Форма фа‘иль в значении действительного или страдательного причастия.
Отсюда же хадис: «Одел меня в это мой сафий Умар». То есть: мой друг.
В хадисе Ауфа ибн Малика: «У них — сафва (лучшая часть) их дела». Ас-сифва (الصِّفْوَةُ) — с кясрой — это лучшее из вещи, её сущность и то, что в ней чисто. А если убрать «ха», то «сад» ставится с фатхой (ас-сафва).
В хадисе Али и аль-Аббаса: «Они оба пришли к Умару, да будет доволен им Аллах, споря о ас-саваф (избранных землях), которые Аллах даровал в качестве трофея Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, из имущества бану ан-Надир». Ас-Саваф — это владения и земли, которые покинули их жители, или их жители умерли, не оставив наследников. Единственное число — сафийя (صَافِيَةٌ). Аль-Азхари сказал: землями, которые султан выделяет для себя лично, называют ас-Саваф. На этом основании читали (аят): «Так помяните же имя Аллаха над ней (жертвой), как саваф (избранное, исключительно для Аллаха)», то есть — исключительно для Аллаха Всевышнего.
В хадисе упоминается «ас-Сафа и аль-Марва» в разных местах. Это название одной из двух гор места обхода (са‘й). Ас-Сафа изначально — множественное число от сафат, что означает скалу и гладкий камень.
Отсюда же хадис Муавии: «Он ударяет по её скале своим ломом». Это образное выражение, то есть он усердствовал в отношении неё и проявил чрезмерность в её испытании и проверке.
Отсюда же хадис: «Их скала не пробивается (камнями)», то есть никто не причинит им зла.
В хадисе о откровении: «Как будто это цепь на гладком камне (сафван)». Ас-Сафван — это гладкий камень, множественное число — суфий (صُفِيٌّ). Некоторые говорят, что это само множественное число, а единственное число — сафвана (صَفْوَانَةٌ).
- وَالصَّفِيِّ
- (сафа) В хадисе: «Если вы отдадите пятую часть (хумс), и долю Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и «сафий», то вы в безопасности». Ас-Сафий (السَّفِيُّ) — это то, что предводитель войска брал и выбирал себе из добычи до раздела. Это называют также ас-сафийя (الصَّفِيَّةُ), а множественное число — ас-сафайа (الصَّفَايَا). Отсюда же и хадис Аиши: «Сафийя, да будет доволен ею Аллах, была из числа сафий». Она имеет в виду Сафийю бинт Хуяй, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал себе из добычи Хайбара. Упоминание об этом повторяется в хадисах неоднократно.
В хадисе Ауфа ибн Малика: «Одно возглашение тасбиха в поисках нужды лучше, чем обильно доящаяся дойная верблюдица (сафий) в год засухи (лязба)». Ас-Сафий — это верблюдица, обильная молоком, также говорят и об овце. Слово повторяется в хадисах неоднократно.
В хадисе: «Поистине, Аллах не одобряет для Своего верующего раба, когда Он забирает у него его сафий из числа обитателей земли, а тот проявляет терпение и надеется на воздаяние, — чтобы (тот получил) награду меньше Рая». Сафий человека — это тот, с кем он искренне дружит и кому отдаёт чистую любовь. Форма фа‘иль в значении действительного или страдательного причастия.
Отсюда же хадис: «Одел меня в это мой сафий Умар». То есть: мой друг.
В хадисе Ауфа ибн Малика: «У них — сафва (лучшая часть) их дела». Ас-сифва (الصِّفْوَةُ) — с кясрой — это лучшее из вещи, её сущность и то, что в ней чисто. А если убрать «ха», то «сад» ставится с фатхой (ас-сафва).
В хадисе Али и аль-Аббаса: «Они оба пришли к Умару, да будет доволен им Аллах, споря о ас-саваф (избранных землях), которые Аллах даровал в качестве трофея Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, из имущества бану ан-Надир». Ас-Саваф — это владения и земли, которые покинули их жители, или их жители умерли, не оставив наследников. Единственное число — сафийя (صَافِيَةٌ). Аль-Азхари сказал: землями, которые султан выделяет для себя лично, называют ас-Саваф. На этом основании читали (аят): «Так помяните же имя Аллаха над ней (жертвой), как саваф (избранное, исключительно для Аллаха)», то есть — исключительно для Аллаха Всевышнего.
В хадисе упоминается «ас-Сафа и аль-Марва» в разных местах. Это название одной из двух гор места обхода (са‘й). Ас-Сафа изначально — множественное число от сафат, что означает скалу и гладкий камень.
Отсюда же хадис Муавии: «Он ударяет по её скале своим ломом». Это образное выражение, то есть он усердствовал в отношении неё и проявил чрезмерность в её испытании и проверке.
Отсюда же хадис: «Их скала не пробивается (камнями)», то есть никто не причинит им зла.
В хадисе о откровении: «Как будто это цепь на гладком камне (сафван)». Ас-Сафван — это гладкий камень, множественное число — суфий (صُفِيٌّ). Некоторые говорят, что это само множественное число, а единственное число — сафвана (صَفْوَانَةٌ).