Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص283
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص50
Я вошёл к Абу Мусе, когда он был тяжёл, и его жена пошла плакать или собиралась это сделать. Абу Муса сказал ей: «Разве ты не слышала, что сказал Посланник Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Слышала.» Тогда он умолк. После смерти Абу Мусы Язид встретил эту женщину и спросил: «Что сказал тебе твой муж, разве ты не слышала слова Посланника Аллаха ﷺ, а потом молчала?» Она ответила: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто бреется, кто сбривал волосы и кто прореживал их.»
Если они плачут над ним, и это не мешает им, то нет оснований для осуждения, и в хадисе нет противоречия. Так сказано в «Фатх аль-Вадуд». Аль-Мунзири отметил, что этот хадис передали Муслим и ан-Насаи.
[3130] (وَهُوَ ثَقِيلٌ) означает больной, или (تَهُمَّ) с удвоенной мим — то есть с намерением вызвать плач, и мы прибегаем к Аллаху от этого. Передатчик Язид ибн Аус сказал: (فَسَكَتَتْ) — это жена Абу Мусы, которая сказала: «Он не из нас», то есть не из приверженцев нашей сунны и нашего пути.
[Пояснение Ибн Кайима, «Тахдhib ас-Сунан»]
Этот подход абсолютно неверен, поскольку не всякий умерший подвергается наказанию. Данное выражение указывает лишь на причинно-следственную связь, как это поняли большинство учёных. Именно поэтому Айша отвергла такое толкование, поняв из него причинность. Кроме того, другой правильный вариант текста, переданный от аль-Мугиры, опровергает это толкование. Также сообщение о том, что наказание умершего связано с плачем его родственников, не имеет смысла.
Четвёртый подход состоит в том, что в хадисе имеется в виду то, что умерший испытывает боль и страдание из-за плача живущих о нём, а не то, что Аллах наказывает его за этот плач. Наказание — это своего рода боль, которую он испытывает от тех, кто находится рядом с ним и причиняет ему страдание.
Пророк ﷺ сказал, что путешествие — это часть наказания, но не наказание за грех, а страдание и боль. Если умершего упрекают за то, из-за чего о нём плачут, он испытывает от этого боль и наказание.
Об этом свидетельствует хадис, переданный аль-Бухари от Ну'мана ибн Башира: когда Абдуллах ибн Раваха потерял сознание, его сестра Амра плакала, и они укрыли его, и так далее. Когда он пришёл в себя, ему сказали: «Разве ты такой?»
Ранее уже приводилось высказывание Пророка ﷺ в хадисе Абдуллаха ибн Табита: «Если это необходимо, то не плачь, плачущая».
Это самое достоверное из сказанного о хадисе.
Несомненно, умерший слышит плач живущих, слышит стук их сандалий, и ему показывают дела его живых родственников. Если он видит, что им плохо, он испытывает боль. Это и есть то, чем страдает и мучается умерший. Нет противоречия между этим и словами Аллаха: «И никакая душа не понесёт грех другой» (сура 6:164) в данном смысле.