67 - (Глава о том, как следует сидеть у могилы)
[3212] (فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ) то есть мы достигли могилы, (وَلَمْ يُلْحَدْ) в пассивной форме, означает, что ещё не завершили выкапывание могилы после нашего прихода, (مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ) — это место перевода (перемещения).
Сказал аль-Мунзири: этот хадис передали ан-Насаи и ибн Маджа.
8 - (Глава о мольбе за умершего, когда его кладут в могилу)
[3213] (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ) В некоторых вариантах добавлено слово Суфьяна между Мухаммадом ибн Касиром и Хаммамом, то есть: «Передал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян, рассказал нам Хаммам», но это добавление ошибочно.
Сказал аль-Миззи в «Ат-Тараф»: хадис «Когда умершего кладут» передал Абу Дауд в книге «Погребальные обряды» от Муслима ибн Ибрахима.
[Пояснение Ибн Каййима, «Тахдhib ас-Сунан»]
Сказал хаджиб шейх ад-Дин Ибн Каййим: этот хадис также передали имам Ахмад и аль-Хаким в своём «Сахихе». Абу Хатим ибн Хиббан отверг его, говоря, что Задан не слышал его от аль-Бараа, поэтому он не включил его в свой сборник. Однако эта причина ошибочна, ибо Задан сказал: «Слышал аль-Бараа ибн Азиб, который говорил...» — об этом упоминает Абу Ауана ас-Сафраини в своём «Сахихе». Также ибн Хазм отверг его, ссылаясь на слабость Минхаля ибн Амра, но эта причина тоже ошибочна, поскольку Минхаль достоверный и правдивый передатчик, и его подтвердили Абу Нуайм и другие.