HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3272

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ، فَسَأَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ الْقِسْمَةَ، فَقَالَ: إِنْ عُدْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْقِسْمَةِ فَكُلُّ مَالٍ لِي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ إِنَّ الْكَعْبَةَ غَنِيَّةٌ عَنْ مَالِكَ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَكَلِّمْ أَخَاكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَمِينَ عَلَيْكَ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ، وَفِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَفِيمَا لَا تَمْلِكُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад слабإسناده ضعيف
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن أبي داود ج1 ص266
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص169
Нам передал Мухаммад ибн аль-Минхаль, (сказав): нам передал Язид ибн Зурай‘, (сказав): нам передал Хабиб аль-Му‘аллим от Амра ибн Шуайба, от Саида ибн аль-Мусайиба, что у двух братьев из ансаров было наследство, и один из них попросил другого о разделе. Тот сказал: «Если ты ещё раз попросишь меня о разделе, то всё моё имущество будет отдано в сокровищницу Каабы». Умар сказал ему: «Кааба не нуждается в твоём имуществе. Искупи свою клятву и поговори с братом. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет клятвы на тебе и нет обета в грехе против Господа, в разрыве родственных связей и в том, чем ты не владеешь»».
т. 3 с. 227

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
رِتَاجِ
(رَتَجَ) В хадисе: «Поистине, врата небесные открываются и не запираются (туртáджу)» — то есть не закрываются. * Отсюда же и хадис: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам запереть (иртадж) дверь» — то есть закрыть её. * Отсюда же и хадис Ибн ‘Умара о том, что он совершил с ними молитву закат, и сказал: «...и не заблудших», а затем на нём «замкнулось» (уртиджа) — то есть чтение стало для него недоступным, закрылось. Дверь также называют رِتَاج (риташ). (هـ) Отсюда же и хадис: «Он поместил своё имущество в риташ Каабы» — то есть в неё саму, назвав её иносказательно «дверью», поскольку через неё входят внутрь. Множественное число от «риташ» — رُتُج (рутуж). (هـ) Отсюда же и хадис Муджахида о сынах Исраиля: «Саранча поедала гвозди их рутуджей» — то есть их дверей. * Отсюда же и хадис Кусса: «...и земля, обладающая риташем». * В нём также упоминается «Ратидж» с огласовкой «и» под «т» — это одна из крепостей Медины, часто упоминаемая в хадисах и рассказах о военных походах.