HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Договор земледелия

Хадис № 3393

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ، فَقَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ، فَقَالَ: أَبِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، فَقَالَ: أَمَّا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَلَا بَأْسَ بِهِ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص348
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1547)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص274
Нам передал Кутайба ибн Са‘ид от Малика, от Раби‘а ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса, что он спросил Рафи‘а ибн Хадиджа об аренде земли, и тот сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил аренду земли». Он спросил: «А за золото и серебро?» Тот ответил: «Что касается золота и серебра — в этом нет ничего плохого».
т. 3 с. 258

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж60
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 180
[٣٣٩٣] (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ إِلَخْ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ ٢ - (بَاب فِي التَّشْدِيدِ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُزَارَعَةِ) [٣٣٩٤] قَالَ الْخَطَّابِيُّ ذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ فِي هَذَا الْبَابِ طُرُقًا لِحَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَسَبِيلُهَا كُلُّهَا أَنْ يَرُدَّ الْمُجْمَلُ مِنْهَا إِلَى الْمُفَسَّرِ مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا وَقَدْ بَيَّنَّا عِلَلَهَا انْتَهَى (كَانَ يُكْرِي) بِضَمِّ الْيَاءِ مِنَ الْإِكْرَاءِ (سَمِعْتُ عَمِّيَّ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ وَالْيَاءِ الْمَفْتُوحَتَيْنِ تَثْنِيَةَ
[3393] «Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в аренду» — сказал аль-Мунзири, что это часть хадиса, приведённого ранее. 2 - (Глава о строгом запрете в этом отношении, то есть о запрете на земледелие в аренду) [3394] Аль-Хаттаби сказал: Абу Дауд упомянул в этой главе различные пути передачи хадиса Рафиъ ибн Хадиджа с разными формулировками, и все они сводят общий смысл к разъяснённому в тех хадисах, которые были упомянуты ранее, и мы уже объяснили их причины. Конец. (كان يُكْرِي) с даммой на я и (سَمِعْتُ عَمِّيَّ) с удвоением мима и двумя открытыми я — это форма двойственного числа.