Хадис № 3488

И сказал Ахмад и Ибн аль-Маджишун, что от этого ничего не извлекается пользы. А аль-Хаттаби привёл доказательство дозволенности извлечения пользы, опираясь на их единогласие, что если у кого-то умирает животное, то разрешается кормить его мясом собак для охоты. Так же разрешается использовать смазку корабля жиром мёртвого животного, и нет разницы, как сказано в «аль-Фатх» (в тот момент), то есть при словах «запрещено» — так сказал аль-Касталани. А аль-Карий пояснил, что сказанное — это то, что упомянуто у говорящего «Араята Илх» (да проклянет Аллах евреев), то есть уничтожил их и проклял, и это может пониматься как сообщение и как мольба. Это из разряда «наказал вора» (когда запретил им жиры мёртвых животных), то есть жиры мёртвых, — так сказал аль-Касталани. А аль-Карий отметил, что местоимение относится к каждой из упомянутых коров и овец в словах Всевышнего: «И из коров и овец Мы запретили им жиры их». Он сказал, что «корова» и «овца» — это родовые названия, которые могут употребляться в женском роде, учитывая смысл (أجمَلُوهُ) с буквой джим, то есть «растопили его», и местоимение относится к жирам, согласно толкованию упомянутого. Это упомянул ат-Тайиби. Аль-Хаттаби сказал, что это значит «растопили их», пока не превратятся в мазь, и тогда исчезает название «жир». Говорят: «Я растопил жир» (جمَلْتُ الشحمَ) и «я растопил его» (أجمَلْتُهُ), когда растапливаю его. Он сказал: в этом разъяснение недействительности всех ухищрений, к которым прибегают, чтобы достичь запретного, ибо его запрет не меняется изменением формы и заменой названия. Конец. Аль-Мунзири сказал, что это передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах. [3488] (Они передали) — то есть Мусаддад или кто-то другой (по смыслу) — то есть смысл их двух хадисов один, а в формулировках есть различия (от Халида аль-Хаджаа) — это Халид ибн Михран аль-Басри аль-Хаджаа (от Барака) с фатхой (в хадисе Халида ибн Абдуллаха) с добавлением слова «хадис» к имени Халид, а в некоторых рукописях в его хадисе добавлено местоимение, и очевидно, что первый вариант правильный. А Халид ибн Абдуллах — это тот самый мельник (от Барака Абу аль-Валид), к имени Барака добавлено имя Абу аль-Валид после слова Барака, а Бишр ибн аль-Муфаддаль не добавлял это слово в своём хадисе. Затем они оба согласились — то есть Бишр и Халид — что «Воистину, Аллах, Всевышний, когда запретил народу Илх...» — сказал в