HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3558

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا، وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص387
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص411
Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Хушайм, нам сообщил Дауд, от Абу-з-Зубайра, от Джабира, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умра (дар, отданный в пожизненное владение) действительна для того, кому она дана, и рукба (дар с условием, что он останется тому, кто переживёт другого) действительна для того, кому она дана».
т. 3 с. 295

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж32Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 342
وقال بن رَسْلَانَ فِي شَرْحِ السُّنَنِ مَا لَفْظُهُ هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ٣ - (بَاب فِي الرُّقْبَى) [٣٥٥٨] عَلَى وَزْنِ الْعُمْرَى وَهِيَ أَنْ يَقُولَ وَهَبْتُ لَكَ دَارِي فَإِنْ مِتَّ قَبْلِي رَجَعَتْ إِلَيَّ وَإِنْ مِتُّ قَبْلَكَ فَهِيَ لَكَ فُعْلَى مِنَ الْمُرَاقَبَةِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَرْقُبُ مَوْتَ صَاحِبِهِ كَذَا فِي تَلْخِيصِ النِّهَايَةِ لِلسُّيُوطِيِّ وَفِي النِّهَايَةِ هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ قَدْ وَهَبْتُ لَكَ هَذِهِ الدَّارَ فَإِنْ مِتَّ قَبْلِي رَجَعَتْ إِلَيَّ وَإِنْ مِتُّ قَبْلَكَ فَهِيَ لَكَ وَهِيَ فُعْلَى مِنَ الْمُرَاقَبَةِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَرْقُبُ مَوْتَ صَاحِبِهِ وَالْفُقَهَاءُ مُخْتَلِفُونَ فِيهَا مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا تَمْلِيكًا وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا كَالْعَارِيَةِ انْتَهَى الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى سَوَاءٌ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ وَمَنَعَ الرُّقْبَى مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ وَوَافَقَ أَبُو يُوسُفَ الْجُمْهُورَ وقد روى النسائي بإسناد صحيح عن بن عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى سَوَاءٌ كَذَا فِي الفتح
3 — (Глава о рукба) [3558] По образцу слова «умра» (пожизненное дарение). Это когда человек говорит: «Я подарил тебе свой дом; если ты умрёшь раньше меня, он вернётся ко мне, а если я умру раньше тебя, он останется тебе». Форма «фу‘ля» образована от «муракаба» (взаимное наблюдение/выжидание), потому что каждый из двоих ожидает смерти другого. Так сказано в «Тальхис ан-нихая» ас-Суюти. А в «ан-Нихая» сказано: это когда один человек говорит другому: «Я подарил тебе этот дом; если ты умрёшь раньше меня, он вернётся ко мне, а если я умру раньше тебя, он останется тебе». Это форма «фу‘ля» от «муракаба», потому что каждый из двоих ожидает смерти другого. Правоведы разошлись во мнениях относительно неё: одни считают её переходом права собственности, а другие — подобием временного пользования (‘арийя). На этом заканчивается цитата. Слова «умра дозволена для тех, кому она предназначена» указывают на то, что умра и рукба равны по своему правовому положению, и таково мнение большинства учёных. Малик, Абу Ханифа и Мухаммад запретили рукба, а Абу Юсуф согласился с большинством. Ан-Насаи передал с достоверным иснадом от Ибн Аббаса как остановленное сообщение (мавкуф): «Умра и рукба равны». Так сказано в «Фатх аль-Бари».