HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О просьбе суда и спешке к нему

Хадис № 3579

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَنْ نَسْتَعْمِلَ، أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص392
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (6923) Сахих Муслим (1824)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص432
Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Яхья ибн Са‘ид, нам передал Курра ибн Халид, нам передал Хумайд ибн Хиляль, мне передал Абу Бурда, сказав: Абу Муса сказал: Пророк ﷺ сказал: «Мы никогда не назначим — или: мы не назначаем — на нашу должность того, кто сам стремится её получить»
т. 3 с. 300

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Шарх1Тахридж38
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 358
إِذَا وُلِّيَ أَوْ يُحْمَلُ الطَّلَبُ هُنَا عَلَى الْقَصْدِ وَهُنَاكَ عَلَى التَّوْلِيَةِ انْتَهَى وَقِيلَ إِنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَذْكُورَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُوجَدْ غَيْرُ هَذَا الْقَاضِي الَّذِي طَلَبَ الْقَضَاءَ جَمْعًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحَادِيثِ الْبَابِ (يُسَدِّدُهُ) أَيْ يُرْشِدُهُ طَرِيقَ الصَّوَابِ وَالْعَدْلِ وَيَحْمِلُهُ عَلَيْهِمَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَنَسٍ وَقَالَ فِي الثَّانِيَةِ عَنْ بِلَالِ بْنِ مِرْدَاسٍ الْفَزَارِيِّ عَنْ خَيْثَمَةَ وَهُوَ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَنَسٍ وَقَالَ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ أَصَحُّ [٣٥٧٩] (لَنْ نَسْتَعْمِلَ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي أَيْ لَا نَجْعَلُ عَامِلًا (مَنْ أَرَادَهُ) أَيْ مَنْ طَلَبَ الْعَمَلَ وَسَأَلَهُ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ مُعَانًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ بِطُولِهِ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ بِطُولِهِ
Если в одном случае слово «взял на себя» (وُلِّيَ) понимается как намерение, а в другом — как принятие на себя, то это завершает вопрос. Также сказано, что хадис Абу Хурайры, упомянутый здесь, следует понимать так: если не найден другой судья, который одновременно стремится к судейству, то этот хадис согласуется с другими хадисами этой главы, которые направляют (يُسَدِّدُهُ) — то есть указывают правильный и справедливый путь, и следует понимать хадис в этом смысле. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводится ат-Тирмизи, который отметил, что он достоверен, хотя и необычен. Он также приводится двумя путями: один — от Билала ибн Аби Мусы от Анаса, а второй — от Билала ибн Мирдаса аль-Фазара от Хайсамы, который был басрийцем, от Анаса. И вторая риваят считается более достоверной. В хадисе (لَنْ نَسْتَعْمِلَ или لَا نَسْتَعْمِلُ) имеется сомнение у передатчика, то есть речь идет о том, что не назначим на должность того, кто желает ее и просит, поскольку тогда он не будет помощником от Аллаха, Всевышнего. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводится в полном варианте аль-Бухари, Муслимом и ан-Насаи, а также приводится Абу Даудом в книге о наказаниях в полном виде.