Хадис № 3594

Следуй за руководством и проявляй усердие в своих суждениях, консультируйся с учёными и праведными людьми. Ибн Масъуд приложил усилия в вопросе о передаче полномочий (المفوّضة) и сказал: «Я высказываю своё мнение по этому поводу, и Аллах помог ему быть правильным». Суфьян ибн Абд ар-Рахман ас-Сабахани передал от Икримы, что ибн Аббас послал его к Зайду ибн Сабиту спросить о наследовании между супругом и родителями. Зайд ответил: «Супруг получает половину, матери — треть от оставшегося, а отцу — остаток имущества». Когда его спросили, находит ли он это в Книге Аллаха или говорит по своему мнению, он ответил: «Говорю по своему мнению и не предпочитаю мать отцу». Али ибн Абу Талиб, да будет Аллах возвеличит его, и Зайд ибн Сабит сравнивались в вопросах контрактов с рабами (المكاتبة). Их сравнивали также в вопросах родства и братства. Ибн Аббас сравнивал зубы с пальцами и говорил, что разум у них одинаков, поэтому можно принимать их как аналогии. Аль-Музани отметил, что факихи с эпохи Посланника ﷺ до наших дней изучали критерии в фикхе по всем постановлениям в религии. Они единодушны в том, что подобное истинному — истинно, а подобное ложному — ложно. Никому не дозволено отвергать аналогию (قياس), так как это сравнение и применение к подобным случаям. И Аллах знает лучше. 2 - (Глава о примирении) [3594] Учёные разделили примирение на виды: примирение мусульманина с неверующим, примирение между супругами, примирение между мятежной и справедливой группами, примирение между захватчиками и пострадавшими, примирение в вопросах налогообложения, подобное договору о собственности, и примирение для прекращения споров, возникающих по поводу земель и прав. Этот последний вид и имеется в виду здесь, он упоминается факихами в главе о примирении. Так изложено в «Субуль». (Шейх сомневался), и в рукописи аль-Хаттаби есть сомнение от Абу Дауда: «Примирение допустимо». В «ан-Найл» говорится, что эта фраза имеет общий смысл и охватывает всякое примирение, кроме случаев, которые исключены. Кто утверждает недопустимость примирения, добавляет сверх меры... [Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»] Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀ передал от ат-Тирмизи по хадису Умайра ибн Абд Аллаха ибн Амра ибн Ауфа аль-Музани от его отца, от деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Примирение допустимо между мусульманами, кроме примирения, которое запрещает дозволенное или разрешает запретное». И он сказал это...