Хадис № 3603

Большинство учёных склоняются к признанию этого хадиса. Ибн Раслан отметил, что этот хадис применяют к тем, чья справедливость не известна, особенно из числа жителей пустыни, и обычно считается, что их справедливость не установлена. Так говорится в «ан-Найл». Аль-Мунзири передал этот хадис, а также его приводил Ибн Маджах, и передатчики его иснада были использованы Муслимом в его «Сахихе» в качестве доказательства. Аль-Байхаки отметил, что этот хадис передаётся только от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа от Атаа ибн Ясара; если он его сохранил, то, по словам Абу Сулеймана аль-Хаттаби ﷺ, это похоже на то, что он лишь выразил неприязнь к свидетельству жителей пустыни из-за их недостатка знания в правильном предъявлении свидетельства и неспособности оценить его по заслугам из-за ограниченности их знаний относительно того, что оно влечёт и как может изменяться. Аллах знает лучше. 8 - (Глава о свидетельстве в отношении грудного вскармливания) [3603] (Передавали мне) — это присоединение к «Передал мне Укба», а говорящий — сын Абу Мулика (мой спутник), его имя — Убайд, как в следующей риваяте (от него), то есть от Укбы ибн аль-Хариса. Суть в том, что сын Абу Мулика передал хадис от Укбы ибн аль-Хариса без посредников, а также передал его через Убайда (дочь Абу Ихаба) с касрой на хамзе и на конце — одиночная ба. Она утверждала, то есть говорила, что она всех нас вскармливала, то есть себя и мужа — Умм Яхью. И эта чёрная женщина сказала «вау» в значении «в данный момент», а не «вскармливала вас обоих» (оставьте это). В «Ас-Субуль» сказано, что этот хадис является доказательством того, что свидетельство кормилицы принимается самостоятельно. Этого придерживались Ибн Аббас и группа из предшественников, а также Ахмад ибн Ханбал. Абу Убайд сказал, что мужчине обязательно покинуть дом, но судье не обязательно выносить решение на основании этого. Малик утверждал, что в вопросе грудного вскармливания принимаются свидетельства только двух женщин. Ханафиты придерживаются мнения, что в вопросе грудного вскармливания, как и в других случаях, необходимо свидетельство двух мужчин или одного мужчины и двух женщин, и свидетельство кормилицы недостаточно, поскольку она лишь подтверждает своё действие. Шафии считают, что свидетельство кормилицы принимается вместе с тремя женщинами при условии, что она не требует вознаграждения. Говорят, что этот хадис следует понимать как рекомендацию и предостережение от сомнительных ситуаций. И отвечают, что это...