HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О задержании по долгу и прочему

Хадис № 3630

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص403
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص474
Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда: «Пророк ﷺ задержал (заключил под стражу) человека по подозрению».
т. 3 с. 314

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 43
[٣٦٣٠] حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ) أَيْ فِي أَدَاءِ شَهَادَةٍ بِأَنْ كَذَبَ فِيهَا أَوْ بِأَنِ ادَّعَى عَلَيْهِ رَجُلٌ ذَنْبًا أَوْ دَيْنًا فَحَبَسَهُ ﷺ لِيَعْلَمَ صِدْقَ الدَّعْوَى بِالْبَيِّنَةِ ثُمَّ لَمَّا لَمْ يُقِمِ الْبَيِّنَةَ خَلَّى عَنْهُ قاله القارىء قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ وَزَادَ فِي حَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ وَجَدُّ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ وَلَهُ صُحْبَةٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِي الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ انْتَهَى وَفِي أُسْدِ الْغَابَةِ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ غَزَا خُرَاسَانَ وَمَاتَ بِهَا وَهُوَ جَدُّ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فَقَالَ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِذَا كَانَ مَنْ دُونَ بَهْزٍ ثِقَةً انتهى [٣٦٣١] (إسماعيل) هو بن عُلَيَّةَ (عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ) بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ (عَنْ أَبِيهِ) حَكِيمٍ (عَنْ جَدِّهِ) مُعَاوِيَةَ (إِنَّ أَخَاهُ) أَيْ أَخَا مُعَاوِيَةَ (أَوْ عَمَّهُ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي (وَقَالَ مُؤَمَّلٌ إِنَّهُ) أَيْ مُعَاوِيَةَ (جِيرَانِي) جَمْعُ جَارٍ وَهُوَ مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ أَخَذُوا (بِمَا أَخَذُوا) عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ أَيْ بِأَيِّ وَجْهٍ أَخَذَ أَصْحَابُكَ جِيرَانِي وَقَوْمِي وَحَبَسُوهُمْ أَوْ قَوْلُهُ بِمَا أُخِذُوا بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ وَجِيرَانِي مَفْعُولٌ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ (فَأَعْرَضَ) النَّبِيُّ ﷺ (ثُمَّ ذَكَرَ) أَيْ مُعَاوِيَةُ (شَيْئًا) أَيْ فِي شَأْنِ النَّبِيِّ ﷺ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ تَأَدُّبًا وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ كَمَا سَيَجِيءُ (خَلُّوا) أَمْرٌ مِنْ خَلَّى يُخَلِّي مِنَ التَّفْعِيلِ يُقَالُ خَلَّى عَنْهُ أَيْ تَرَكَهُ (لَهُ) أَيْ لِمُعَاوِيَةَ (عَنْ جِيرَانِهِ) أَيِ اتْرُكُوا جِيرَانَهُ وَأَخْرِجُوهَا مِنَ الْحَبْسِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ مِنْهَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَاهُ أَوْ عَمَّهُ قَامَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ جِيرَانِي بِمَ أُخِذُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي بِمَ أُخِذُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَالَ لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ إِنَّهُمْ لَيَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَنْهَى عَنِ الْغَيِّ وَتَسْتَخْلِي
[3630] «Задержал человека по обвинению» — то есть в исполнении свидетельства, когда он лжёт в нём или когда кто-то предъявляет ему обвинение в грехе или долге, и Пророк ﷺ задержал его, чтобы установить истинность претензии с помощью доказательств. Затем, когда доказательства не были предоставлены, он отпустил его. Так говорит чтец. Аль-Мундхири сказал, а Тирмизи и ан-Насаи приводят этот хадис, и Тирмизи отметил, что он достоверен (хасан). В хадисе Тирмизи и ан-Насаи добавлено: «Затем отпустил его». Дед Бахза ибн Хаким — это Муавия ибн Хайда аль-Кушайри, у которого была связь с Пророком ﷺ. Ранее уже обсуждалось различие в доказательстве хадиса Бахза ибн Хаким от его отца и деда. В «Усад аль-Габа» говорится, что Муавия ибн Хайда аль-Кушайри из жителей Басры, участвовал в походе на Хорасан и умер там. Он — дед Бахза ибн Хаким ибн Муавия, а его сын — Хаким ибн Муавия, который передавал от него. Яхья ибн Маин был спрошен о Бахзе ибн Хакиме, передающем от отца от деда, и сказал, что его иснад достоверен, если передатчики ниже Бахза надёжны. [3631] (Исмаил) — это сын Улайи, (от Бахза ибн Хаким) ибн Муавия ибн Хайда аль-Кушайри, (от отца) Хаким, (от деда) Муавия. «Его брат» — имеется в виду либо брат Муавии, либо его дядя, в передаче есть сомнение. И было сказано, что «Муавия» — это множественное от «جار» (сосед), и это причастие, поставленное перед словом «أخذوا» (взяли), то есть «как же взяли твои соседи и мой народ», и задержали их, или же «بما أُخذوا» — в пассивной форме, а «соседи» — дополнение, если не указан исполнитель. «Повернулся» — Пророк ﷺ отвернулся, затем упомянул что-то, касающееся Пророка ﷺ, что автор не стал называть из уважения, хотя это есть в риваяте Ахмада, как будет показано. «Отпустите» — это от глагола «خلّى», означающего «оставить», то есть «оставьте его» (Муавию) «от его соседей», то есть отпустите его соседей и выведите их из заключения. Этот хадис приводится Ахмадом по нескольким путям, в том числе от Исмаила ибн Улайи, который сообщил: Бахз ибн Хаким от отца от деда, что его отец или дядя пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Мои соседи, почему их задержали?» Пророк ﷺ отвернулся, затем сказал: «Сообщи мне, почему их задержали», он отвернулся, затем сказал: «Если ты скажешь это, они утверждают, что ты запрещаешь заблуждение и освобождаешь...»