Сказал аль-Касталлани: «То есть я буду кричать на вас этим высказыванием и причиню вам боль упрёком, как человек, которого бьют чем-то между лопаток, чтобы он проснулся от своей забывчивости или совести». То есть в его словах — страх и смысл в том, что если вы не примете этот приказ и не будете довольны тем, что будете следовать ему, то я сделаю так, что эта доска (الخشبة) будет на ваших шиях против вашей воли. Под этим он имел в виду преувеличение». Так сказал аль-Хаттаби.
А ат-Тайиби сказал: «Это иносказание, означающее обязательство для них следовать неопровержимому доводу по тому, что он утверждал. То есть я не говорю, что доска бросается на стену, а между вашими лопатками, в связи с тем, что Посланник Аллаха ﷺ наставлял на благочестие и доброту по отношению к соседу и на то, чтобы нести его бремя». Конец.
Сказал ан-Навави: «Разошлись мнения относительно смысла этого хадиса: является ли он призывом к поощрению для облегчения положения соседа и положению доски на стену его дома, или же он является обязательным предписанием. В этом вопросе есть два мнения у шафиитов и у сторонников мазхаба Малик — более правильным из них является мнение о поощрении. По этому же мнению сказал Абу Ханифа. Второе мнение — об обязательстве, и по нему высказались Ахмад и сторонники хадиса, что является очевидным из слов Абу Хурайры после его передачи: «Мне не нравится, чтобы вы были жестоки». Конец.
Сказал аль-Мунзири: «Этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджах».
[3635] «Кто причиняет вред» — то есть мусульманину, как в одной риваяте, то есть кто вводит в дом мусульманина соседа или другого, причиняя вред его имуществу, жизни или чести без права, «да накажет его Аллах» — то есть воздаст ему подобным его деяниям и введёт на него вред. «И кто ссорится» — то есть с мусульманином, как в риваяте, а ссора — это спор, то есть кто несправедливо и с превышением спорит с мусульманином, «да снизведёт Аллах на него страдание» — то есть ниспошлёт ему страдание в возмездие.
Этот хадис является доказательством запрета причинения вреда в любой форме, без различия между соседом и другими.
Сказал аль-Мунзири: «Этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи». Ат-Тирмизи сказал: «Хадис достоверный, но странный».
Абу Сирма — это человек, который был спутником, участвовал в битве при Бадре, его имя Малик ибн Кейс, и говорят также: сын Абу Унайс, или Кейс ибн Малик, или Малик ибн Асад, или Лубаба ибн Кейс, он был ансари и плотник.
[3636] «Слышал Абу Джафар Мухаммад ибн Али» — это известный имам, известный как Бакир, «что у него была опора из пальм» — то есть из неухоженной, раскрытой и с даммой буквы дада пальмовой древесины.