HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3660

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا، فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص411
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص501
Нам передал Мусаддад, ему передал Яхья от Шубы, мне передал Умар ибн Сулейман, из потомков Умара ибн аль-Хаттаба, от Абд ар-Рахмана ибн Абана, от его отца, от Зейда ибн Сабита, который сказал: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Да озарит Аллах лицо человека, который услышал от нас хадис и запомнил его, чтобы передать [другим]. Ведь бывает так, что несущий знание передаёт его тому, кто более сведущ в нём, чем он сам, а бывает несущий знание, который сам не сведущ в нём»
т. 3 с. 322

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
نَضَّرَ
(نَضَرَ) (надара) В нём: «Пусть Аллах одарит красотой (نَضَّرَ اللَّهُ — наддара Аллах) человека, который услышал мои слова и сохранил их (в памяти)». «Надара-хю» (نَضَرَهُ), «наддара-хю» (نَضَّرَهُ) и «андара-хю» (أَنْضَرَهُ) означают: сделал его цветущим, благополучным. Передаётся это слово как с облегчённым, так и с усиленным произношением — от слова «надара» (النَّضَارَة), которое изначально означает красоту лица и блеск, но здесь подразумевается, что (Аллах) сделал прекрасным его нрав и (возвысил его) положение. Отсюда же и хадис: «Он сказал: О, племя Мухариб, пусть Аллах одарит вас красотой, не поите меня молоком, надоенным женщиной». Доение скота женщинами считалось у них позором, которым они друг друга упрекали. И в хадисе Асима аль-Ахвала: «Я видел чашу Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, у Анаса, и это была широкая чаша из нудара (نُضَارٍ — нудар)» — то есть из древесины нудар, а это известная порода дерева. Говорят, что это тамариск цвета варса (шафранного оттенка). Говорят также, что это набовое дерево. Говорят также, что это ива. Нудар — это чистое от всего (без примесей). Нудар — это также золото. Говорят также: чаши из нудара — красные, сделанные из красного дерева. Отсюда же и хадис ан-Наха‘и: «Нет ничего плохого, чтобы пить из чаши нудар».