Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص411
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (3701), Сахих Муслим (2406)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص502
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, что если Аллах наставит одного человека с помощью твоего руководства, это будет для тебя лучше, чем красные верблюды»
[3661] (Относительно выражения «حمر النعم» с двумя фатхами: «الأنعام» — это скот, который является имуществом, находящимся под присмотром, и чаще всего это верблюды, как отметил аль-Кирмани. В «аль-Маджма» говорится, что «الأنعام» употребляется и в мужском, и в женском роде, и относится к верблюдам, коровам, овцам и скоту, причем «النعام» — это именно верблюды в частности. Значение «حمر النعم» — самые сильные и выносливые из них, а красные верблюды — самые ценные имущества арабов. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим, а также ан-Насаи с подробностями в связи с походом на Хайбар. Слова «هذا لعليٍّ» ﷺ — конец.
1 - (Глава о хадисах от Бани Исраиль)
[3662] («Рассказывайте о Бани Исраиль») — аль-Хаттаби пояснил, что это не означает разрешение лжи в сообщениях о Бани Исраиль и снятие неловкости с того, кто передает ложь от них, а означает разрешение на рассказывание о них в смысле передачи, даже если не подтверждается достоверность посредством передачи иснада. Это связано с тем, что передача их новостей затруднена из-за большого расстояния, длительного времени и перерыва между эпохами пророчества.
В этом есть доказательство того, что хадис от Пророка ﷺ не допускается без передачи иснада и проверки его. «ولا حرج» (нет затруднения) означает, что нет для вас тяготы в рассказе о них, поскольку ранее от Пророка ﷺ было запрещение брать от них и изучать их книги, затем наступило расширение в этом вопросе. Запрет был до установления исламских постановлений и религиозных правил из-за опасения смуты, а когда опасность исчезла, было разрешение в этом, поскольку рассказы, которые были в их время, заслуживали внимания.
Говорили, что смысл слов «لا حرج» — не сжимайте сердца ваши от того, что слышите от них из удивительного, ведь это случалось с ними часто. Также говорили, что «لا حرج» означает, что нет запрета не рассказывать о них, поскольку слово «حدثوا» в начале — форма повеления, подразумевающая обязательство, но здесь указывает на отсутствие обязательства, и дело в этом разрешено, как сказано «ولا حرج» — то есть в воздержании от рассказа о них.
Малик сказал, что имеется в виду разрешение рассказывать о них о хорошем, а то, что известно как ложь — нет. Он сказал это в «аль-Фатх». Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе.