HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Поиск знания не ради Бога

Хадис № 3664

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ ﷿ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» يَعْنِي رِيحَهَا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص412
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص504
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто учится знанию, которое ищется ради довольства Аллаха ﷿, но учится лишь для того, чтобы получить какую-то выгоду в этом мире, тот не почувствует запаха Рая в День Воскресения».
т. 3 с. 323

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
عَرْفَ
عَرَف (арафа) — слово, часто встречающееся в хадисах в форме «المعروف» — «известное, доброе дело». المعروف — это общее название всего, что известно как повиновение Аллаху, приближение к Нему и доброе отношение к людям. Это всё, к чему призывает шариат и что запрещает, включая хорошие и плохие поступки. المعروف — это преобладающая черта, то есть дело, признанное людьми, которое они не отвергают. المعروف — это честность и хорошее общение с семьёй и другими людьми. Противоположность — المنكر — всё, что противоречит этому. В хадисе сказано: «Люди المعروف в этом мире — они же люди المعروف в будущем» — то есть тот, кто проявляет добро людям в этом мире, получит вознаграждение от Аллаха в будущем. Также сказано, что это может относиться к тем, кто заступается за грешников, не достигших пределов наказания, и Аллах заступится за них в Судный день. Ибн Аббас говорил, что люди المعروف придут в Судный день, им простят их дела, и их хорошие поступки будут переданы тем, у кого плохие дела перевесили хорошие, и так они войдут в Рай. В молитве встречается выражение «المرسلات عرفا» — ангелы, посланные для добра и милосердия. عرف — противоположность نكر. Также может означать последовательность, как у лошадей. В хадисах: «Кто сделал так и так, не почувствует запах Рая (عرف الجنة)» — عرف здесь означает запах. В хадисе Али: «Благословенна земля Куфы, ровная, известная (معروفة)» — то есть благоприятная. В хадисах: «Познай Аллаха в благополучии, и Он познает тебя в трудностях» — то есть проявляй послушание и дела, чтобы получить помощь в нужде. В хадисе Ибн Масуда: «Скажут им: знаете ли вы вашего Господа? — Если Он явит Себя нам, мы узнаем Его» — то есть если Он опишет Себя, мы познаем Его. В хадисах о поиске потерянного: «Если придёт тот, кто признает её (تعترفها)» — то есть описывает и ищет, и приходит тот, кто узнаёт. В хадисе Умара: «Мы изгнали признающих (المعترفين)» — это те, кто признаёт свои грехи и обязанности. Слово طرد означает изгнание. В хадисе Ауфа бин Малик: «Я заставлю тебя признать это у Посланника Аллаха» — то есть накажу, чтобы ты осознал свой проступок. В хадисах говорится, что العرافة — это должность, связанная с управлением племени, и предупреждается о грехе, если не исполнять её должным образом. В хадисе Тауса: «Люди Корана — вожди Рая» — то есть руководители. В хадисах Ибн Аббаса: «Место после стоянки в Арафате — المعرف» — то есть место знакомства, узнавания. المعرف — изначально место знакомства, также может означать объект действия. В хадисах: «من أتى عرافاً أو كاهناً» — под عرافом понимается гадатель или колдун, претендующий на знание будущего, что принадлежит только Аллаху. В хадисе Ибн Джубайра: «Я не ел мяса вкуснее, чем мясо известного барана» — то есть мясо барана, известного по шее. В хадисе Кааба бин Уджры: «Они пришли, как будто они одно целое (عرف)» — то есть следуют друг за другом.