Умар ﷺ в первом хадисе, говоря о том, что вино (الخمر) происходит из этих вещей, не имел в виду, что вино может быть только из этих пяти видов в их конкретных формах. Упоминание именно этих пяти было обусловлено тем, что они были известны и распространены в то время. Всё, что по смыслу относится к ним — будь то кукуруза (ذرة), просо (سلت), мякоть плода (لب ثمرة) или сок деревьев (عصارة شجر) — подчиняется тому же правилу, что и вино. Мы возвращаемся к четырём вещам, упомянутым в хадисе, и всё, что по смыслу относится к ним, но не упомянуто в тексте, считается включённым и подчинённым тому же правилу.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа. Ат-Тирмизи отметил, что это последнее его высказывание, и в его иснаде есть Ибрагим ибн Мухаджир аль-Баджали аль-Куфи. В этом хадисе высказывались и другие учёные.
[3677] «Воистину, вино происходит из сока (العصير), изюма (الزبيب), фиников (التمر), пшеницы (الحنطة), ячменя (الشعير) и кукурузы (الذرة)» — с даммой на букве мим (المعجمة) и с тахфифом на букве ра (الراء) — из зёрен, что известно.