Хадис № 3684

(لِنَقْوَى بِهِ عَلَى أَعْمَالِنَا وَعَلَى بَرْدِ بِلَادِنَا) — сказал ат-Тайиби: он упомянул эти вещи, побуждающие к употреблению напитка, и привёл это выражение, описывая его для более ясного объяснения, что оно относится к тому же роду, а не к тому виду, из которого делают опьяняющее, как виноград и изюм, преувеличивая в просьбе разрешения. (فَقُلْتُ فَإِنَّ النَّاسَ غَيْرُ تَارِكِيهِ) — словно там для них установлен запрет для тех, кто им пользуется. (فَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوهُ) — то есть если они не оставляют его и считают дозволенным пить. Аль-Мундири в иснаде упоминает Мухаммада ибн Исхака ибн Ясара, о котором уже говорилось ранее. [3684] (ذَاكَ الْبِتْعُ) — с ксаррой на муаххаде и сукуном на фаувкийе, а также может читаться с движением. (وَيُنْتَبَذُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ) — с даммой на зале аль-муджаммах и тахфифом ар-ра, означает известное зерно, его корень — дурва и дуря, а ха — замена, как упомянул аль-Джухари: (قَالَ ذَلِكَ الْمِزْرُ) с ксаррой и сукуном — напиток, приготовляемый из кукурузы, пшеницы или ячменя, так сказано в «аль-Маджма‘». (أَخْبِرْ قَوْمَكَ أَنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ) — все опьяняющие запрещены, будь то из мёда, ячменя, кукурузы или иного. Аль-Мундири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим в подобной форме от Са‘ида ибн Аби Бурды от его отца. [3685] (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو) — аль-Миззи приводит этот хадис в «Муснаде» Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса, затем говорит, что так его передавали Абу аль-Хасан ибн аль-Абд и Абу Амру аль-Басри и другие от Абу Дауда, что является правильным. В риваяте аль-Лулу‘и от Абдуллы ибн Умара встречается ошибка: (نَهَى عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ) — то есть запрет на вино и азартные игры, (وَالْكُوبَةِ) с даммой на первой букве в конце, сказано, что это нард, а также предполагали, что это может быть барабан, то есть маленький барабан, или барбат.