Хадис № 3709

23 - (Глава о напитке из незрелых фиников) [3709] Слово «الموحدة» с даммой — это разновидность напитка из плодов финиковой пальмы, известная в арабской традиции. В «Аль-Маджма‘» говорится, что у плодов финиковой пальмы есть несколько стадий созревания: первая — это «таль‘» (пыльца), затем «халаль», потом «балах» (зрелые финики), затем «буср» (незрелые финики), и наконец «ратаб» (спелые, мягкие финики). «Они оба (то есть передатчики) не любили напиток из бусра» — то есть из незрелых фиников, — сказано с винительным падежом, указывающим на состояние, то есть отдельно, в чистом виде. И это выражение означает неприязнь к напитку из бусра. Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я боюсь, что напиток из бусра — это «музза»» (المُزَّاء) — слово в винительном падеже, являющееся сообщением, которое произносится с даммой на миме, удвоением зей и протяжкой. В «Аль-Нихая» говорится, что это вино, содержащее кислотность, и есть мнение, что это смесь бусра и зрелых фиников. Я спросил Кутада: «Что такое музза?» Он ответил: «Это напиток в глиняных сосудах «хантам» и «музафат»». Аль-Хаттаби пояснил, что Кутада объяснил муззу и сообщил, что это напиток в хантаме и музафате. Об этом упомянул и Абу Убайд, сказав, что среди опьяняющих напитков есть напиток, называемый музза, но не дал более подробного объяснения. Он привел стих из поэмы «Аль-Ахталь»: «Плохие чаши и плох напиток их, когда в них течет музза и опьянение». Аль-Мунзири в своем комментарии умолчал об этом хадисе. 4 - (Глава о характеристике напитка) [3710] Форма «фа‘иль» по значению соответствует причастию страдательному, и это вода, в которой замачивают финики, чтобы их сладость перешла в воду. В «Аль-Нихая» Ибн аль-Асир определяет напиток как то, что делают из различных напитков — из фиников, изюма, меда, пшеницы, ячменя и прочего. Говорят: «набазту тамра ва-ль-‘инаба» — я оставил на них воду, чтобы она стала напитком, и форма «набазту» перешла от страдательного причастия к активной форме «фа‘иль». «Вантабазтуху» — я взял его как напиток, независимо от того, был ли он опьяняющим или нет. (От ас-Сайбани) с фатхой на букве «мухмаля» и даммой на «мухаддада» между ними есть подчиненная связь. Сайбан — это название племени из Химьяра, а также его имя.