«Фувайсика» — уменьшительное от «фасиqa» (грешница), имеется в виду мышь, выходящая из своей норы к людям и причиняющая вред. «Тудрим» с даммой на та и касрой на ра — означает «разжигает огонь» и «сжигает» (بيتهم أو بيوتهم — их дом или дома) — в передаче есть сомнение. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
[3733] «Ас-Суккари» с даммой на син и после неё удвоенный каф — приписывается продаже сахара, и Аллах знает лучше. «Ан-Катир ибн Шинцир» с касрой на обеих ‘айн’ и между ними нун сукун — достоверный, но ошибается в «раф’аху» (поднял) — то есть поднял хадис. «Акфату» с хамзой васл и касрой на фа и даммой на вакия — означает «соберите своих детей к себе, впустите их в дома и удержите от выхода».
«Анда аль-‘иша» с касрой на ‘айн — означает начало темноты ночи. Мусаддад сказал в своей риваяте «анда аль-маса» — то есть место у вечера. «Финнал-джинни интишаран ва хатфатан» с фатхом и сукуном — означает быстрое похищение.
Аль-Мундхири отметил, что хадис Ата’ уже приводился.
[3734] «Фастаска» — значит просил воду. «Фахарадж ар-раджул яштедду» — то есть спешил. «Алла» с удвоением лам — означает «почему не». «Хаммарту» от «тахмир» в значении покрытия — то есть почему бы тебе не накрыть и не защитить его.
«Ва лау ан та‘руда ‘алейхи ‘удан» — говорят «‘арадту аль-‘удда ‘аляль-ина» — я поднёс палку к сосуду, произносят с касрой на ра в речи большинства, кроме ас-Сам‘и, который говорит с даммой на ра в этом случае.
Смысл: почему бы тебе не накрыть его покрывалом, а если не сделаешь, то хотя бы поднеси что-нибудь к нему. Ас-Сам‘и сказал: «Ты подносишь это ему» — с даммой на ра, в отличие от большинства, которые произносят с касрой. Возможно, автор сначала написал с даммой, а переписчики оставили с касрой. Аллах знает лучше.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводит Муслим в подобной форме от Абу Салиха единолично. Конец.