HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Гостеприимство

Хадис № 3751

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْجُودِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنِ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَضَافَ قَوْمًا، فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا، فَإِنَّ نَصْرَهُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، حَتَّى يَأْخُذَ بِقِرَى لَيْلَةٍ مِنْ زَرْعِهِ وَمَالِهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص300
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص577
Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Шубы, мне передал Абу аль-Джуди, от Саида ибн Абу аль-Мухаджира, от аль-Микдама Абу Карима, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-либо человек принял у себя людей, а гость остался без угощения, то помощь ему (гостю) — обязанность каждого мусульманина, пока он не возьмёт себе плату за ночлег из посевов и имущества этого человека»
т. 3 с. 343

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
حَقٌّ
حَقَّقَ (хаккака) — означает истинность, реальность и подтверждение. В именах Аллаха «الحق» — это то, что существует на самом деле, истинное и божественное, противоположное ложному. В хадисе сказано: «من رآني فقد رأى الحق» — тот, кто увидел меня, увидел истину, то есть истинное видение, не сон или иллюзию. Также «حق» означает правдивость и обязательность, например, в хадисе «أمينًا حقّ أمين» — то есть истинно верный. В хадисе спрашивается: «أتدري ما حق العباد على الله؟» — то есть вознаграждение, которое Аллах обещал Своим рабам, и это обязательство, которое Он должен выполнить. В хадисах говорится, что «الحق بعدي مع عمر» — истина после меня с Умаром. В словах «لبيك حقًا حقًا» — «حق» используется для усиления, означая «не ложь», подтверждая искренность и преданность. Аллах дал каждому право и долю, и нет завещания для наследника, кроме его доли. В хадисе Умара, когда его разбудили на молитву, он сказал: «الصلاة والله إذًا، ولا حق» — то есть молитва обязательна, и нет права для того, кто ее оставляет. В хадисах «ليلة الضيف حق» — ночь гостя — это обязанность гостеприимства и защиты гостя. Если человек пришел к народу и остался без средств, помощь ему — это право каждого мусульманина. «حق» также означает спор и право в судебных делах, например, когда два человека спорят о ребенке, каждый требует свое право. В хадисах говорится о достижении «نص الحقائق» — предела зрелости или совершеннолетия, когда женщина становится способной распоряжаться собой. «حق» — это также название земли, которая стала пригодной для езды и нагрузки, например, у верблюдов. В хадисах говорится, что истинная вера достигается, когда человек не осуждает другого мусульманина. В хадисах упоминается, что нельзя достигнуть истинного понимания, пока не перестанешь порицать других. «حق» также означает необходимость и обязательство, например, в хадисе о том, что мужчины и женщины должны быть обеспечены соответствующими правами. В хадисах говорится о том, что человек не должен превышать свои права и должен соблюдать справедливость. В целом, «حق» — это истина, справедливость, обязательство и то, что заслужено по праву.
نَصْرَهُ
Слово نَصَرَ (нацара) означает, что для каждого мусульманина запрещено причинять вред другому мусульманину, так как они братья, помогающие и поддерживающие друг друга. نصير (насир) — это активное или страдательное причастие, потому что каждый из тех, кто помогает, является и помощником, и тем, кому помогают. Глагол نصر (насара) означает помогать кому-то против врага и поддерживать его. В хадисе о запрещенном госте говорится, что помощь — это право каждого мусульманина, пока он не возьмет то, что ему нужно на ночь. Это похоже на ситуацию с нуждающимся, который не находит пищи и боится за свою жизнь, тогда он может взять из имущества брата-мусульманина столько, сколько необходимо, но при этом обязан возместить ущерб. В другом хадисе говорится, что это облако помогает земле Бану Кааб, то есть поливает ее дождем. Говорят: «Земля была насрована», то есть орошена. Дождь помогает земле быть плодородной. Сообщается, что это произошло в истории Хузаа, которые были убиты Курайшитами в Хараме после мира, и один из них пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прося помощи. Он сказал: «Это облако помогает земле Бану Кааб, то есть тем ангелам, которые на ней находятся», что является помощью и поддержкой. Также в хадисе говорится, что нельзя доверять Ансару, то есть Аклафу, так было объяснено в хадисе.