(глава о поедании тыквы)
[3782] (слово «ат-та‘ам» — «еда») то есть «к еде» или «ради еды». (слово Анаса «и я пошёл») его хождение — либо по особому поручению, либо в качестве сопровождающего его ﷺ, поскольку он был его слугой, действуя по обычному согласию. (слово «марак» — «бульон») с двумя фатхами. (слово «фихи дуббаʼ» — «в нём тыква») с дамма над «даль», удвоенной и удлинённой «ба» — иногда произносится и с кратким гласным — это тыква (аль-карʻ), а единственное число — «дуббаʼа». (слово «кадид» — «сушёное мясо») то есть мясо, засоленное и высушенное на солнце, форма «фаʻиль» в значении «мафʻуль» (страдательного причастия), а «кадд» означает «разрезание вдоль». (слово «ятаттаббаʻу» — «выискивает») то есть ищет. (слово «мин хавали-с-сахфа» — «по краям блюда») то есть по его сторонам; это слово произносится с фатхой над «лям» и сукуном над «йа», а здесь оно поставлено с касрой из-за встречи двух сукунов. Говорят: «раʼайту-н-наса хаулаху, хаулайхи, хавалайхи» («я видел людей вокруг него») — во всех этих формах «лям» произносится с фатхой, и, согласно «ас-Сихах», её нельзя произносить с касрой. Говорят также «хавалаи-д-дар» («вокруг дома»). Некоторые считают, что первоначально это было «хавалайн», подобно тому как говорят «джанибайн» («две стороны»), и «нун» выпала из-за присоединения (идафы), но правильным является первое мнение. К этому же относится его слово ﷺ: «О Аллах, вокруг нас, а не на нас». Ан-Навави сказал: выражение «выискивание тыквы по краям блюда» допускает два толкования: первое — что имеется в виду выискивание с той стороны и в том направлении блюда, что было перед ним (перед Пророком ﷺ), а не со всех сторон блюда вообще, ибо он повелел...