HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Осмотр испорченных фиников при еде

Хадис № 3832

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ «فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ يُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص454
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص644
Нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Джабала, нам передал Салм ибн Кутайба Абу Кутайба, от Хаммама, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика, который сказал: Пророку ﷺ принесли старые финики, и он стал перебирать их, вынимая из них жучков.
т. 3 с. 362

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж1Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 220
٤٣ - (باب في تفتيش التمر المسوس عند الأكل) [٣٨٣٢] الْمَسُوسُ اسْمُ مَفْعُولٍ مِنْ سَاسَ الطَّعَامُ يَسَاسُ سَوْسًا بِالْفَتْحِ أَيْ وَقَعَ فِيهِ السُّوسُ بِالضَّمِّ وَهُوَ دُودٌ يَقَعُ فِي الصُّوفِ وَالطَّعَامِ (أُتِيَ) عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ (بِتَمْرٍ عَتِيقٍ) أَيْ قَدِيمٍ (فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ يُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ) فِيهِ كَرَاهَةُ أَكْلِ مَا يُظَنُّ فِيهِ الدُّودُ بِلَا تَفْتِيشٍ قَالَهُ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ وَفِيهِ أَنَّ الطَّعَامَ لَا يَنْجُسُ بِوُقُوعِ الدُّودِ فِيهِ وَلَا يَحْرُمُ أكله قال القارىء وروى الطبراني بإسناد حسن عن بن عمر مرفوعانهى أَنَّ يُفَتَّشَ التَّمْرُ عَمَّا فِيهِ فَالنَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّمْرِ الْجَدِيدِ دَفْعًا لِلْوَسْوَسَةِ أَوْ فِعْلُهُ مَحْمُولٌ عَلَى بَيَانِ الْجَوَازِ وَأَنَّ النَّهْيَ لِلتَّنْزِيهِ قال المنذري وأخرجه بن مَاجَهْ [٣٨٣٣] (كَانَ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ فِيهِ دُودٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ) أَيْ مَعْنَى الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا مُرْسَلٌ ([٣٨٣٤] بَابُ الْإِقْرَانِ فِي التَّمْرِ عَنْدَ الْأَكْلِ) الْإِقْرَانُ ضَمُّ تَمْرَةٍ إِلَى تَمْرَةٍ لِمَنْ أَكَلَ مَعَ جَمَاعَةٍ
43 - (Глава о проверке заражённых фуззом фиников при еде) [3832] «Масус» — это причастие страдательное от глагола «саса» (ساس), означающего «поражать пищу вредителями». Слово «савс» (سوس) с открытым гласным означает «появление вредителей», а с закрытым — «червь», который появляется в шерсти и пище. (Приносили) на строительство (старые финики), то есть давние, и он начинал их проверять, извлекая из них вредителей. Есть нежелательность есть то, в чём предполагается наличие червей без проверки. Это сказано в «Фатх аль-Вадуд», где также говорится, что пища не считается нечистой из-за наличия в ней червей и её употребление не запрещено. Читатель сказал, что ат-Табарани передал с хорошим иснадом от Ибн Умара, мرفу‘ хадис, в котором запрещается проверять финики на наличие червей. Запрет следует понимать как относящийся к новым финикам, чтобы избежать навязчивых сомнений, либо как разъяснение дозволенности, и что запрет имеет цель очищения (от сомнений). Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передан также Ибн Маджахом. [3833] (Приносили финики с червями, и он упомянул смысл) — то есть смысл упомянутого хадиса. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис мурсал. [3834] (Глава о соединении фиников при еде) «Икран» — это соединение одного финика с другим для того, кто ест вместе с группой.