Рассмотрение нечистот и болезней у некоторых животных, которые являются вредными и загрязняющими, и употребление их запрещено, за исключением тех случаев, которые специально разрешены сунной, как, например, моча верблюдов. Посланник Аллаха ﷺ дал разрешение на это для племён Урайна, Укля и Сабиля. Согласно сунне, каждую из этих жидкостей следует оставлять на своём месте и не смешивать друг с другом. Вред лекарства может проявляться также в его вкусе и запахе, и не вызывает удивления, что это вызывает отвращение из-за трудностей для природы человека и неприятия самим собой. В большинстве случаев вкус лекарств неприятен, но некоторые из них легче переносимы и менее неприятны.
Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят ат-Тирмизи и ибн Маджа. В хадисах ат-Тирмизи и ибн Маджа речь идёт о яде.
[3872] (مَنْ حَسَا) то есть выпил и проглотил (سُمًّا) — тройной, смертельный яд среди лекарств. Этот хадис является доказательством запрета употребления смертельного яда. (يَتَحَسَّاهُ) означает, что он его пьёт, (خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا) — пребывающим в огне Джаханнама, названии огня в загробном мире, неотделимом от наказания. Это слово может быть употреблено с точки зрения грамматики как безударное или с ударением, а также в женском роде с ударением. Под этим подразумевается либо человек, который сознательно нарушает запрет, либо длительное пребывание, поскольку верующий не остаётся в огне вечно. Так объяснил это аль-Айни.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
[3873] (ذَكَرَ) — Ваиль, (سَأَلَ) — Тарик. (قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا وَلَكِنَّهَا دَاءٌ) — в этом содержится явное утверждение, что вино не является лекарством, поэтому запрещено лечиться им так же, как и пить его.
Аль-Хаттаби объяснил, что выражение «но это болезнь» означает, что в употреблении вина содержится грех, и слово «болезнь» часто употребляется в отношении пороков, недостатков и дурных нравов. Когда люди продают животных, они говорят: «Освобождена от всякой болезни», имея в виду недостаток.
Посланник Аллаха ﷺ сказал племени Саида: «Кто ваш вождь?» — «Джадд ибн Кейс, и мы обвиняем его в скупости». Он ответил: «Какая болезнь хуже скупости?» Скупость — это характер или нрав, и её назвали болезнью.
Он также сказал: «К вам пришла болезнь народов, бывших до вас, — угнетение».