Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص473
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (846) Сахих Муслим (71)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص51
Пророк ﷺ совершил намутреннюю молитву в Худайбии в ранней ночи. После молитвы он обратился к людям и спросил: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Сегодня утром один из Моих рабов — верующий во Меня, а другой — неверующий. Тот, кто сказал: «Нам пошёл дождь по милости и благодати Аллаха» — тот верующий во Меня и неверующий в звезду. А тот, кто сказал: «Нам пошёл дождь из-за определённого созвездия» — тот неверующий во Меня и верующий в звезду.»
Синди сказал: «То, что прибавлено к слову „колдовство“ (السحر), — это то, что прибавлено к звёздам (النجوم)». Также сказано, что, возможно, это слова передатчика, то есть: «Посланник Аллаха ﷺ усилил осуждение, и на этом остановились». Хаттаби пояснил, что запрещённое знание звёзд — это то, что утверждают астрологи, касающееся знания событий и происшествий, которые ещё не произошли, например, предсказание дождей, изменения цен и тому подобное. Что же касается того, что известно о времени молитвы и направлении к кибле, то это не входит в то, что запрещено, и на этом остановились. В комментарии к Сунне говорится, что запрещённым из знаний о звёздах является то, что утверждают их приверженцы, будто они знают события, которые ещё не произошли, а возможно, произойдут в будущем, например, предсказание времени ветров, прихода дождевой воды, выпадения снега, наступления жары и холода, изменения цен и тому подобное. Они утверждают, что получают это знание по движению звёзд, их сближению и расхождению. Однако это знание — особое, которое Аллах оставил только себе, и никто другой его не знает, как сказано в Священном Коране: «Воистину, у Аллаха знание часа, и Он ниспосылает дождь». Что же касается того, что можно узнать путём наблюдения за звёздами, например, время захода солнца и направление к кибле, то это не входит в то, что запрещено. Аллах сказал: «И Он — Тот, Кто сделал для вас звёзды, чтобы вы могли ориентироваться в тёмных местах суши и моря». И также сказано: «И по звезде они ориентируются». Таким образом, Аллах сообщил, что звёзды — это средства для определения времени и путей, и без них люди не смогли бы ориентироваться в направлении Каабы. Передавалось от Омара ﵁, что он сказал: «Учитесь у звёзд тому, что поможет вам узнать киблу и путь, а затем придерживайтесь этого», — так сказано в «аль-Маркаа». Аль-Мунзири отметил, что это передано также в сборнике Ибн Маджа, и передавал это Ахмад. В хадисе [3906] (في إثر سماء) — то есть после дождя. Ан-Навави пояснил, что это выражение с кясром (كسرة) на хамзе и с сукуном на та, а также с фатхой на обеих — это две известные лингвистические формы, и «ас-самаа» (السماء) здесь означает дождь. Хаттаби сказал, что арабы называют дождь «самаа» (небо), потому что он нисходит с неба. «Ан-Нау» — это один из «ану» (периодов), а именно двадцать восемь звёзд, которые являются лунными стоянками. Они утверждали, что луна, проходя через некоторые из этих звёзд, вызывает дождь, но Пророк ﷺ опроверг их слова и сделал дождь делом Аллаха, слава Ему, а не делом кого-либо другого. «Канат» (كانت) означает, что дождь был, и его женский род обусловлен значением милости или словом «самаа» (небо). Предложение является определением «самаа», а выражение «мин аль-ляйли» (من الليل) — обстоятельством времени, то есть в некоторые его части и периоды. «Мада» (ماذا) означает «что».