И матери, и никто из других родственников не может освободить раба, находящегося у него в собственности.
Малик придерживался мнения, что освобождать раба могут только дети, внуки и братья, а другие родственники не имеют на это права.
Аль-Навави сказал: «Учёные расходятся во мнении относительно освобождения родственников, если они являются владельцами. Сторонники зухрарийской школы утверждают, что никто из них не может освободить раба, исходя только из владения, будь то отец, ребёнок или кто-либо иной; необходимо совершить акт освобождения (عتق). Они приводят в доказательство хадис Абу Хурайры, который передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ребёнок не может освободить отца, кроме как если он найдёт его рабом, купит и освободит». Этот хадис передали Муслим и авторы сунан.
Большинство учёных считают, что освобождение происходит у корней (владельцев), даже если они выше по статусу, и у потомков, даже если они ниже, исходя только из владения. Однако они расходятся в вопросах, выходящих за рамки этого. Шафии и его последователи утверждают, что освобождать могут только отец и ребёнок, а Малик добавляет к ним также братьев.
Абу Ханифа же полагал, что освобождать могут все близкие родственники по запретной степени родства.
Аль-Мунзири сказал, что этот вопрос приводили в своих трудах ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа, и ранее уже упоминалось различие мнений имамов относительно передачи хадиса аль-Хасана от Самуры.
Абу Дауд отметил, что этот хадис передавал только Хаммад ибн Салама, и он сомневался в его достоверности.
Он также сказал, что хадис не является марифом (повышенного уровня достоверности) или муаттасилом (непрерывным), а передаётся от аль-Хасана от Пророка ﷺ.
Ат-Тирмизи заявил, что этот хадис известен только в передаче Хаммада ибн Салама.
Аль-Байхаки сказал, что если хадис передаётся только Хаммадом ибн Саламой, в нём нет сомнений, но если кто-то более надёжный опровергает его, следует приостановиться в суждении.
Аль-Бухари указал на слабость этого хадиса, а Али ибн аль-Мадини сказал: «Этот хадис у меня считается отвергнутым».
Фраза «Передал Мухаммад ибн Бакр» — это слова Мухаммада ибн Бакра аль-Бурсани, и в них есть сомнения, так как это не из риваят аль-Лулуи, поэтому аль-Мунзири не упомянул её.
Аль-Миззи в «Ат-Тараф» сказал, что хадис Абу Бакра аль-Бурсани в передаче Абу Бакра ибн Дасы не упомянут Абу аль-Касимом.