HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Книга букв и чтений

Хадис № 3981

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَجْلَحِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: قَرَأَ: (بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تَجْمَعُونَ)
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص491
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص107
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал аль-Мугира ибн Салама, нам передал Ибн аль-Мубарак от аль-Аджлаха, мне передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Абза от своего отца, от Убайй: Пророк ﷺ прочитал: «По милости Аллаха и по Его милосердию — пусть же вы этому радуетесь! Это лучше того, что вы собираете» [10:58].
т. 4 с. 33

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 11, с. 9
[٣٩٧٩] (عن أبي سعيد عن النبي مِنْ ضُعْفٍ) أَيْ بِضَمِّ الضَّادِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَفِيهِ عَطِيَّةُ بْنُ سَعْدٍ هَكَذَا ذَكَرَ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ الدِّمَشْقِيُّ فِي الْأَشْرَافِ أَنَّ التِّرْمِذِيَّ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالَّذِي شَاهَدْنَاهُ فِي غَيْرِ نُسْخَةٍ مِنْ كِتَابِ التِّرْمِذِيِّ إِنَّمَا ذَكَرَهُ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ انْتَهَى [٣٩٨٠] (قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ) أَيْ قَرَأَ أُبَيٌّ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ يُونُسَ هَكَذَا (بِفَضْلِ الله وبرحمته فبذلك) أَيْ بِذَلِكَ الْقُرْآنِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَوْعِظَةِ وَالشِّفَاءِ الْقُرْآنُ وَقِيلَ إِشَارَةٌ إِلَى مَعْنَى الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ أَيْ فَبِذَلِكَ التَّطَوُّلِ وَالْإِنْعَامِ (فَلْتَفْرَحُوا) أَيْ بِالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ عَلَى الْخِطَابِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ بِالتَّاءِ انْتَهَى قُلْتُ قِرَاءَةُ الْأَكْثَرِ (فليفرحوا) بِالْيَاءِ أَيْ لِيَفْرَحِ الْمُؤْمِنُونَ أَنْ جَعَلَهُمْ مِنْ أَهْلِهِ وَقَرَأَ يَعْقُوبُ وَحْدَهُ بِالتَّاءِ خِطَابًا لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٣٩٨١] (عَنِ الْأَجْلَحِ) هُوَ أَبُو حُجِّيَّةَ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ (فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا) قَالَ السندي بالمثناة الفوقية على الخطاب وقد جاء صيغَةُ الْأَمْرِ لِلْمُخَاطَبِ بِاللَّامِ عَلَى قِلَّةٍ وَهَذَا عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ انْتَهَى (هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تجمعون) قال البغوي قرأ أبو جعفر وبن عَامِرٍ فَلْيَفْرَحُوا بِالْيَاءِ وَتَجْمَعُونَ بِالتَّاءِ وَقَرَأَ يَعْقُوبُ كِلَاهُمَا بِالتَّاءِ خِطَابًا لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ فِيهِمَا أَيِ الْقُرْآنُ وَالْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تَجْمَعُونَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا وَلَذَّاتِهَا الْفَانِيَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ أَجْلَحٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ [٣٩٨٢] (يَقْرَأُ) أَيْ فِي سُورَةِ هُودٍ (إِنَّهُ عَمِلَ) بِلَفْظِ الْمَاضِي (غَيْرَ صَالِحٍ) بِالنَّصْبِ قَالَ الْخَازِنُ
[3979] (От Абу Саида от Пророка ﷺ «мин дуъфин») то есть с даммой на дааде. Аль-Мунзири сказал, и передал это ат-Тирмизи, который отметил, что хадис хороший, но странный, и мы не знаем его, кроме как из хадиса Фудайля ибн Марзука. Это последние слова его, и в них упоминается Атия ибн Саад. Так упомянул это хадисовед Абу аль-Касим ад-Димашки в «Аш-Шураф», что ат-Тирмизи передал его от Атии от Абу Саида. Однако в другой рукописи книги ат-Тирмизи мы видели, что он передал его от Атии от Абдуллы ибн Умара. Конец. [3980] (Сказал Убай ибн Кааб) то есть Убай прочитал слова Аллаха, Всемогущего, в суре Юнус так: «Бифадли Аллаха и милости Его, фа-бидалялик аль-Куръан» — то есть благодаря этому Корану, поскольку под наставлением и исцелением подразумевается Коран. Также сказано, что это указание на смысл فضل (благодать) и رحمة (милость), то есть благодаря этому продолжению и щедрости (фадль). «Фальтафраху» — то есть во множественном числе, возвышенном над обращением. В некоторых рукописях Абу Дауд передал с таем (ت). Я сказал: наиболее распространённое чтение «фальяфраху» с яем (ي), то есть «пусть радуются верующие», что Он сделал их из Своих людей. Якуб читал только с таем, обращаясь к верующим. Хадисовед аль-Мунзири умолчал об этом. [3981] (От аль-Аджляха) — это Абу Худжия аль-Кинди аль-Куфи Яхья ибн Абдуллах, и его хадис не принимается в качестве доказательства. «Фальтафраху» — сказал ас-Сунди, во множественном числе, возвышенном над обращением, и повелительная форма для адресата с ламом встречается редко, и это относится к этому чтению. Конец. «Хува хайрун мимма таджма'ун» — сказал аль-Багави, что Абу Джафар и сын Амир читали «фальяфраху» с яем, а «таджма'ун» с таем, а Якуб читал оба слова с таем, обращаясь к верующим. Остальные читали с яем. В них — Коран и благодать от Аллаха, которые лучше того, что вы собираете из мирских благ и их преходящих наслаждений. Аль-Мунзири сказал, что аль-Аджлях не принимается в качестве доказательства. [3982] (Читает) то есть в суре Худ (сура 11) «Иннаху 'амиля» — в прошедшем времени, «гейр салихин» в винительном падеже, — сказал аль-Хазин.