Объяснение: «مُعَلَّمَةً» — это было частью одежды людей в древности. Передача (إِلَى أَبِي جَهْمٍ) означает, что речь идёт об Убайде, а по другим сведениям — о Амире ибн Худейфе аль-Кураши аль-‘Адови, известном сподвижнике. Особо упомянут он в связи с отправкой «хамиcы» (خميصة) — рубашки, которую он подарил Пророку ﷺ, как передаёт Малик в «Муватта»: «فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي» — то есть она отвлекла меня (от молитвы). Говорят, слово «ألْهَتْنِي» с кясрой (إلْهَتْني) употребляется, когда кто-то невнимателен, а с фатхой (ألْهَتْني) — когда играет. «آنِفًا» — значит «недавно», «близко», происходит от слова «ائْتِنَافِ» — начало чего-либо. «فِي صَلَاتِي» — означает, что отвлечение произошло в момент совершения молитвы, в момент полного присутствия в ней. «وَأَتَوْنِي بِأَنْبِجَانِيتِهِ» — с фатхой на хамзе, сукун на нун и кясрой на мваххаде, с облегчением джима; после нун идёт йа, указывающая на принадлежность. «أنبجانيت» — плотная ткань без узора, возможно, имеется в виду, что это было сделано для утешения его души, чтобы он не расстроился, и он считал, что это его подарок.
Ответ на это:
[4053] «Сообщил нам Суфьян» — это сын Уйайна, которого упоминал аль-Миззи (и первый хадис более полный).
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, ибн Маджа. Имя Абу Джахма — Амир, а по другим сведениям — Убайд.
1 — (ГЛАВА О РАЗРЕШЕНИИ НА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ АЛАМА И ШЁЛКОВОЙ НИТИ)
«Алам» — это орнамент, рисунок на ткани, как сказано в словаре, подобно тираже и сижафу.
[4054] «Купил он ткань из Шама и увидел в ней красную нить» — очевидно, что нить была из шёлка. «فَرَدَّهُ» — то есть вернул эту ткань. В риваяте ибн Маджа говорится, что он купил тюрбан с аламом, вызвал двух людей с ножницами и отрезал его. Возможно, это два разных случая.
«فَذَكَرْتُ ذَلِكَ» — то есть покупку ткани ибн Умаром и её возврат после того, как он увидел красную нить в ней.
«لَهَا» — относится к Асма’ (да будет доволен ею Аллах).
«نَاوِلِينِي» — дай мне.
«فَأَخْرَجَتْ جُبَّةَ طَيَالِسَةَ» — здесь добавлено слово «джубба» к «тиялисе», как упомянул ибн Раслан в комментарии к «Сунанам».
«Тиялиса» — множественное от «тайльсан», что означает плотное покрывало. Имеется в виду, что джубба была плотной, словно сделанной из...