Допускается, что слово «зайда» (излишнее) может отсутствовать, то есть смысл таков: кто желает смотреть на спутников, которые были наиболее похожи на сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, пусть смотрит на этих. Так сказал один из великих учёных в комментариях к Сунанам, и Аллах знает лучше.
Аль-Хадис оставил без комментариев аль-Мунзири.
[4145] Слово «اتخذتم» произносится с открытым хамзой, при этом опущена хамза связи, заменённая хамзой вопроса. «أنماط» с открытым хамзой — множественное от «نمط» с открытым нуном и мимом, что означает поверхность для сна. Также говорится «ظهر الفرش» — тыльная сторона постели. Термин применяется и к тонкому ковру с ворсом, который кладут на ложе, иногда служит ширмой. В хадисе имеется в виду первый вариант.
«فقال» — то есть Посланник Аллаха ﷺ сказал. «أما» — с облегчением для привлечения внимания. «إنها» — указательное местоимение к истории. «ستكون» — глагол в будущем времени, полный.
Ан-Навави отметил, что в хадисе разрешается использовать «أنماط», если они не из шёлка, поскольку в этом случае имеется явное чудо, о котором сообщается. И так и было, как он сообщил.
Аль-Мунзири сказал, что хадис передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
В риваяте Муслима говорится, что Джабир сказал: «У моей жены есть نمط, и я говорю: убери его от меня, а она отвечает: ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она будет»». В аль-Бухари и ат-Тирмизи есть подобный текст.
[4146] «كان وسادة رسول الله ﷺ» — «وسادة» с касрой под вавом — подушка или то, на чём опираются при отдыхе. «الذي ينام عليه بالليل» — то есть то, на чём он спал ночью. В некоторых рукописях говорится «التي ينام عليها», что тоже верно.
«من آدم حشوها ليف» — наполнение из пальмового волокна. В словаре «ليف» — волокно пальмы с касрой под ламом, что известно.
В «الصراح» «ليف» — пальмовое волокно.
Аль-Мунзири отметил, что хадис передали аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи в этом значении.
[4147] «كان ضجعة رسول الله ﷺ» — с касрой под дадом, от слова «اضطجاع» — лежание, сон, подобно «جلسة» от «جلس» — сидение. С открытым дадом — «марра» — означает то, на чём он лежал, при этом опущено дополнение, то есть «была его собственная лежанка».
Так сказано в «аль-Маджма‘».
Аль-Мунзири отметил, что хадис передал Ибн Маджа и подобные ему.