Хадис № 4157

[4157] «Затем произошло в душе его» — то есть в душе Пророка ﷺ, а в некоторых рукописях — «в моей душе» (نَفْسِي). «Щенок собаки» (جِرْوُ كَلْبٍ) — с касрой под ج и с даммой, и с фатхой — три известных языка, и это означает маленького из детёнышей собаки и других хищников. Так сказал ан-Навави. «Он приказал» — то есть вывести щенка, «и был выведен» — в пассивной форме, «затем взял» — то есть Пророк ﷺ, «и обрызгал» или «сделал лёгкое омовение» место, где лежал щенок. «Когда он встретил его» — местоимение в винительном падеже относится к Пророку ﷺ. «То утром» — то есть наступило утро, «он приказал убить собак» — всех их в других местах. «До такой степени, что» — с касрой под хамзой, местоимение относится к делу или к Пророку ﷺ, «он обязательно прикажет убить маленького собаку у стены», потому что он не нужен для охраны из-за малого размера, а «стена» — это сад. «И оставляет большую собаку у стены» из-за трудности охраны без собаки. Ан-Навави сказал, что приказ убить собак отменён. Аль-Мунзири сказал, что это передал Муслим и ан-Насаи. У Абу Дауда так: «под ковром для нас». В Сахих Муслима: «под шатром для нас», что совпадает с «Шибх аль-Хаба» и означает здесь часть стены Каабы, что подтверждается словами в другом хадисе «под ложем Айши». Говорят, что «фустат» — это дом из шерсти, а корень слова — столб здания, на котором он стоит. В этом шесть языков. [4158] «Я пришёл к тебе прошлой ночью» — то есть прошлой ночью. «И ничто не помешало мне быть» — то есть не было препятствия, «я вошёл» — в дом, «кроме того, что» — то есть дело в том, что «на двери были изображения». Читатель сказал: это занавес с изображениями, так как их расположение на двери далеко от правильного понимания. Это множественное от «тимсаль» с касрой под первой буквой, и под ними понимаются изображения животных. «Кирам систра» (قِرَامُ سِتْرٍ) с касрой под к и облегчением р и танвином, и передаётся с удалением танвина и добавлением, — это тонкий занавес из разноцветной шерсти. «Так скажи» с даммой под мимом — то есть Джибриль ﷺ сказал Пророку ﷺ: «Прикажи», «чтобы он был разрезан» — в пассивной форме, «и станет» — то есть разрезанное изображение, «как дерево», потому что дерево и подобное ему — неживое, и его изготовление и торговля им не запрещены, без различия между плодоносящим деревом и другими.