[4183] (У него волосы, достигающие плеч) — то есть, когда ниспадает благородный волос, он достигает плеч. (И сказал Шуъба: достигает мягкой части уха) — в одной из версий передано, что Абу Дауд усомнился в этом у Шуъбы.
Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджах.
[4184] (У него волосы, достигающие мягкой части уха) — мягкая часть уха (шахмат аль-удун) — это мягкая нижняя часть уха, на которой висит серьга. Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[4185] (Волосы Посланника Аллаха ﷺ доходили до мягкой части уха) — сказал аль-Мундхири, и этот хадис приводит ан-Насаи.
[4186] (Сообщил нам Хумайд) — он же ат-Тавиль — (волосы Посланника Аллаха ﷺ доходили до середины уха). Сказал ан-Навави, следуя мнению аль-Кади: объединение этих риваят состоит в том, что то, что находится перед ухом, — это то, что достигает мягкой части уха, а то, что за ухом — то, что достигает плеч.
Сказал также: сказано, что это связано с различием времени: если он не подстригал волосы, они доходили до плеч, а если подстригал — до середины уха. Таким образом, длина менялась в зависимости от этого, и на этом остановились.
Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводят Муслим и ан-Насаи.
[4187] (Выше аль-Вафры и ниже аль-Джуммы) — в риваяте ат-Тирмизи сказано: выше аль-Джуммы и ниже аль-Вафры, что противоположно тому, что в риваятах Абу Дауда и ибн Маджаха. Поэтому риваят ат-Тирмизи следует понимать так, что слова «выше» и «ниже» относятся к месту расположения волос, то есть волосы ﷺ были выше по положению, чем аль-Джумма, и ниже, чем аль-Вафра, и в